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我错了我改

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      有一位同修,皈依了十多年,仍然痛苦不堪。究其原因,其实是她自己引起的。她学佛后,发现佛法是一座宝藏,她不想独自享用,便要求家人与她一起分享。惜乎她的家人并不觉得她所掘着的是一座宝藏。她说佛法不是宝藏,难道世法是宝藏吗?家人说是的,世法是宝藏。她便生气,气得不得了,说你们太没有善根了,太没有福德了云云。家人看到她就怕,都以为她神经出了问题。

    有一次,她来看我。我们刚刚坐定,她就说我都气死了。我说我们学佛的人,天天法喜充满,怎么会生气呢?她说别提了,我被家里人气死了。我说他们反对你学佛?她说不是。我说那你气什么?她说我要他们也学佛,可他们死活不肯,还整天搞那些贪嗔痴,我真是看不下去,他们是我的亲人,我不能眼睁睁地看着他们堕三恶道啊!我一听,笑了起来。她说你笑什么?我说你整天这么生气,那该堕哪一道啊?她说你不要吓我哦,我是佛弟子,是去度家人的,怎么会堕说到这儿,她自己就先吓起来了,说:“一念嗔心起,火烧功德林”我说你知道这个道理?她说知道是知道,可是一看到他们那个样子,我就不顾一切了。你知道我先生是做生意的,坑蒙拐骗什么手段都使,每天不念佛佛佛,却念钱钱钱,念得我头都大了。我儿子爱上了一个有夫之妇!你想想看,我是佛弟子,看着他们造恶业,我能不急吗!我明白因果报应,丝毫不爽,所以恨不得他们都来接受佛法的教育,可他们就跟一阐提似的,一句话都听不进去,你说我怎么办!

    其实,每个在家居士都难免会有这样那样的问题,尤其是初学佛者,诸如此类的情况就更多。我自己当初就犯过急躁病。皈依之初,成天看佛教书籍,深知因果之理,明白人生宇宙的真相,便想先生与女儿都能与我一样,来接受本师的教诲,过一个真正有品质的人生。女儿一有空,我就抓住她,给她灌输佛法,恨不得将自己学到的一切毫无保留地传给她,并希望她立刻受用。可往往,说到一半的时候,女儿就会反问一些问题,这些问题其实是我这个初学者没法回答的。她看我回答不出来的,便笑笑走了。见她走了,我又去找先生说,先生脾气好,她知道我的用意,就好态度地听我说,但我知道,他的注意力一直在电视上,为了不使我失望,他说别的我也不懂,我觉得与人为善、做好事肯定是没错的。嘿,说了半天,说得我自己都没劲起来,独自坐在那里生闷气,想想他们爷儿俩真是没善根呐!放着好好的佛法不学,先生在客厅看电视,女儿在她房里电脑上看外国大片,我在书房诵经念佛。似乎有许多次这种情形的重复,每一次都以不理想的结果而告终。

    古人云:行有不得,反求诸己。从此后,我一日一醒吾身,为什么女儿与先生对佛法如此淡泊?难道他们真的没有善根?看看也不像。想来想去,觉得自己的愿望是好的,但方法不对。因为先接触佛法的人是我,而不是他们;对佛法感兴趣和热爱的人是我,而不是他们;与佛法先有缘的人是我,而不是他们。就像我喜欢一个朋友,没有理由强迫他们也喜欢啊!凡事讲求缘,缘不到,成不了事。心急,岂能喝得下热粥?再说了,学佛毕竟不是佛学,佛学,是解而不行,学佛才是解行并重。学佛,就意味着把佛法落实到生活当中去。身教重于言教。问题的症结找到之后,我不再动不动就找他们爷儿俩了,先放下他们。人说:要救落水之人,先得学会游泳。自己都没学好,还想度人?岂非笑话!佛都度不了三种人:不信之人,无缘之人,定业不可转。我一介凡夫,初学佛的,怎能急于度他人?自度都难啊!

    把一颗浮泛之心沉下来,沉下来,愈来愈发现自己是个业障深重的人。与圣贤教诲一对照,通身一无是处。印光大师说:我看众生都是佛,惟我一人是凡夫。这话应该是我说的。学佛以前,我是个不承认清高但实际上是个清高的人,自以为是却不觉得,自以为恭敬心很重其实是个时时生傲慢心的人。我跪在佛菩萨面前忏悔:往昔所造诸恶业,皆由无明贪嗔痴。从身语意之所生,今在佛前求忏悔!忏悔,忏是发现以往的错误与过失,悔,是以后不再作。决定遵从佛菩萨的教诲:诸恶莫作,众善奉行,自净其意。

    我错了,错了,我改。我跟先生诚恳地道歉:老公,没学佛以前,我不懂做人的道理,心情不好时,对你偶尔会发脾气,对你照顾不周,请你多多原谅。以后,我会好好改正错误的,请你相信我。先生听了我的话,觉得不好意思,很客气地说,你不是做得很好吗,为什么要这样说啊,我都不好意思了。类似这样的话我说了好几遍,唯恐他不相信似的。对女儿,我不再捉住她讲佛法的道理了,只是依佛菩萨教诲,好好地照顾她,把她当作小菩萨一样照顾她。我没办法以高深的佛法来说服她,但我可以学佛菩萨的慈悲去包容她关心她而不再要求她。普贤菩萨十大愿王里有一条很重要:恒顺众生。经云:菩萨所到之处,令一切众生生欢喜心。女儿与先生是我的亲人,我怎么能让他们生厌恶心呢?只要他们开心就行了。

    学佛以前,先生如有什么不顺我心的表现,我一定会与他理论几句,或者说我有什么事做得不入他的眼,他说我几句,我会与他顶几句,学佛后,这一切都不成问题了,金刚心云:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。既然三心不可得,那么,烦恼就是空的了,那去烦恼干吗呢!不是白烦恼吗!于是,好也好,不好也罢,将一句阿弥陀佛来覆盖,事情往往什么都没有。有一次,在洗衣服的时候,我忘了插上皮管,结果水流了一地。先生一看,怕水流到底下一户人家,弄湿人家的墙壁,于是就批评我了:你怎么这么粗心,这水一流下去万一把人家的墙壁弄湿了怎么办?想想自己想想别人呀,如果是楼上的人家把水流到我们家墙壁上,那多难受啊!我一个劲地道歉:对不起,是我粗心,是我不好,是我不好,以后一定注意。我这么说的时候,心里面真的觉得很不好意思,的确是我自己做错了,没有一丝毫责怪先生的意思。先生以为我是故意装出认错的样子,后来看看我是真诚的,便也不说什么了。和我一起把地拖干净,然后也就没事儿一样,跟我说说笑笑了。

    等我将自己来一个大改革后,先生发现我变了,少了以前的任性与骄慢,少了以前的脾气与清高,说话也随和起来了,家务事抢着干。他就主动和我谈起佛教。我就给他讲佛教的因果、讲六道轮回、讲宇宙与人生的真相、讲善恶业对人生命运的影响,讲幸福人生的前提、讲放生护生的道理、吃素的好处等等。他听后说,这些话很有道理。他决心要日行一善。有一次,他送外甥女儿到下沙大学城去上学,回来的路上下着雨,他想:下雨天打车很难的,我一人开车也是浪费,不如让那些打车的人坐我的车,我送他们去吧,反正那天也没事。碰到两个人在等候的士,他就停下来,对他们说:请上来吧,我送你们去。那两人一转身,不理他。他想:算了,继续往前开,又有三个人在等车,他就干脆说:请上车吧,我送你们去,不收钱的。那三人看了看他咕噜了几句什么,就走开了。他想:是不是自己表情不和善啊,让他们看到就害怕了?于是,他微笑着对一对夫妇说:请上车吧,我是做好事,不收钱的。那对夫妇很有礼貌且神情惶惑地朝他摆摆手说:“谢谢,谢谢。我们还是打车好。”他想:怎么搞的,做好事都这么难?不相信,往前开了一段距离后,又有一对青年在等车,就停车对他们说:请上车吧,我是做好事的,不收钱。那对年轻人对他说:神经病!

    那晚他回到家,神情很沮丧,对我说:今天真是郁闷。我说怎么了?他就把他的遭遇跟我讲了,笑得我肚子都痛了。他说,你还笑,我都郁闷死了,他们说我神经病!我说你做得很好,尽管没有做成好事,但你有好心,功德一样大。我们这个社会,已经丧失了做好事的土壤,做好事的人少了,享受好事的人更少了。大家都已经习惯了拒绝人家帮一把的生活,也不想帮人家一把。各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜。这是个让人寒心的社会!我们要把这个局面扭转过来,这需要一个过程,一个转变的过程。只要我们大家都有一份善心,时刻想着要去帮别人一把,慢慢的,这个社会风气就会好转,到那个时候,你让人上车的时候,人家就会上来了,还会跟你说:谢谢!再也不会有人骂你神经病!

    我不找女儿谈什么佛教了,但有一晚,女儿主动找我了,我们坐在床上,谈佛教与人生,一直谈到凌晨三点,好几次,她的眼睛里含着泪花。我觉得女儿的善根比我深厚!她去上大学之前,我送她一句话:带着一颗爱心走世界,没有一个世界是不光明的!她在大学里,上上下下人缘很好,学业也不错。有一次,我们互发短信,她说她用自己的生活费在赞助两位贫困学生,我表扬了她,我说你做得对。我今生最大的愿望:希望你尽自己最大的努力去帮助别人,而不是来孝敬我们。她回答说:一个不孝敬自己父母的人,怎么会去帮助别人呢?让我好生感动。我说:你孝敬我们最好的办法,就是去帮助别人。她说:等我有能力了,我既要孝敬父母,又要帮助别人。真是好孩子!

    现在,先生和女儿都接受着佛陀的教育,补上圣贤教育这一课。我感到非常欣慰。才知道,佛法不是用来说的,而是用来行动的。