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虽然应该就是所谓的红尘看穿，年届不惑的时候了，但是心地里的透明和澄澈，被一次次的洞穿划破之后，代之而来的，却又是更加的不甚了然起来。我现在总也还是不能判然豁然，我们，我们这茫茫大地泱泱众生，我们这能够稍稍的区别于自然界，动物界，植物界，自己称自己为人的万千生灵，我们到底是在做人，还是在做事？我们的所作，是在为了做人，更好地做人，来做事，来成全这种那种各种各样的事，还是在为了我们必须要做这样那样的事，我们才能做回，做好我们这个苟且偷生的人的生命？我们要成全的，是我们这个人，我们这个人的世界，还是首先的融化于我们的这个所谓世界，然后再做这个世界上的我们这些生生不息繁衍承继的人呢？
几乎就是“蛋生鸡，鸡生蛋”的怪圈里了！可是，痴迷于人之为人应该要有的本色的时候，我就更加地惶惑于我落脚在这个世界每一寸土地上的真实位置，我们这个世界的颜色，沸沸扬扬的我们，到底都是在做些什么呢？我们到底是要做我们这个平凡的现实哺育濡养的真实生命，还是要做我们现代张扬的各类所谓欲望，或者精神制造下的人呢？到底是我们这些人类，要成就什么样的世界呢？还是我们的这个世界，要有一些什么样的组成呢？
一些现实上的机制问题，黑暗问题，剥夺掠夺问题，这样那样的硝烟弥漫问题一言难尽，暂且不问，来到这表面上一波不起安静祥和的文字王国精神的世界里，我们所能看到的，无疑的，都是一个一个我们所谓人类之属的生命本质——心灵，面目的些许微笑或狰狞，力量的高亢和张扬吧？这就是我们这文字世界的所以组成，所以由来吗？无疑的，这样那样的文字，的的确确，就都是我们这人类生命精华的绽放，生命芳香的流淌，我们生命质量的建设和发展。也许，因此也是我们人类的最好成全，也是我们人类的所能成全，所以成全。
所以，一直认为，读书应该是没有错的。
以前的时候，尤为感动的，是儒林外史的开篇，这样的一段：
“王冕自此只在秦家放牛，每到黄昏，回家跟着母亲歇宿。或与秦家煮些腌鱼，腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了来家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃，聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书，日逐把牛拴了，坐在柳荫下看书。
弹指又过了三四年。王冕看书，心下也着实明白了。”
原来，看书，是可以“心下着实明白”的啊！
以此，不妨就以着自己这份生命本能的精力和能力，打探着我们这个懵懂的世界，摸索着这样那样的纸页，摩娑着这样那样的蝴蝶。虽然是太阳月亮的，流逝了不少，也见到了不少，但是，却就一直还是泥泞里的跋涉，黑暗里的摸门不着。
上了红袖之后，又在闻中先生的文章写作的难度和文字的恐慌里，看到了这样的几句：
“我们设置写作的难度，不是为了保持文字的优雅，而是为了守住文学写作本身的尊严，守住写作与大地和永恒同在的精神，我已经确信——写作中如果没有感觉出丝毫的难度，精神没有出现丝毫的焦灼，那一定是无法产出有深度、有广度或者有高度的文学杰作的，而且，写作，如果离开了难度，对整个民族心智的强化也是难以想象的。”
抛开闻中先生的宏旨大意所系所指的写作难度不提，这文本最后的一句，对我的精神震动，是很强烈的；对我后来的方向性指导，是很严肃的。这不能不说是我的大的收获，也许就是我的生命之中的最大造化了。
我特别看重的是“强化”这两个字，我认为，这是有着非凡的魅力的，在逐渐清醒了那份生命得以继续坚持的力气勇气之后，在我们的所有历程和过程里，我们所需要的，不就是那份一步一步的，我们生命心智力量的历练和强化吗？
方向，应该是明白清晰起来。的确，我们的所有目的，都是在为了更好的享受和享有，创造和建设我们的这份最现实的本质生命。
但是，一旦深入到嘈杂嚣张的文字海洋各种各样的作品里，现在所能有的表达和所能有的阅读，自己真正得到的，又是什么呢？这所有的这样那样的累计堆砌，又几乎都是独立于生命本身之外的另一东西！我们自己这些因为某些原因，某种原因获得了部分知识，方法，技巧，便自认为是有着充分的语言资源和话语霸权的人们，无不都是在我们自己所能自我设定的语言场里夸夸其谈，莫衷一是的制造着所谓的百家争鸣，百花齐放。我们都是在毫不客气地认为，我们说出了我们伟大的思想或者精神，或者我们崇高的情感体验，神奇神秘的另类探索之类，我们都是可以居功至伟深以为是俨然为王的了。我们似乎就成了严格的真理的化身。即便就是没有那些商业炒作价值哄抬的利益光环，因为精神贵族本身自足的丰盈充实，或者呼朋携侣二三友朋逢迎唱和，我们也可以风光八面威风凛凛。我们就是这人类文明的传承者，缔造者，开拓者，这份聊可自慰的高贵，足可消磨许多日月，捉弄许多足可艳羡的眼光的了。
其实，我们也应该很有理由回过头来看看，我们与我们脚底下现实的脱节有多么的严重，有多么的惨痛。我们个人的这份良好感觉，虽然就是无限崇高无比伟大，但是，是否就跟我们这现实位置所决定的等级差别那样，一种层次级别稍高一点，酒足饭饱之后的呓语情绪呢？也许最重要的，也不过就是那份自我中心自鸣得意手舞足蹈腾云驾雾罢了！而我们丝毫也不会计较我们的唾沫飞絮，也就是对他人的一种磨折，糟踏，肮脏，甚至掩埋。我们的知识水平高一些，层次境界高一些，我们可以多得一些人生滋味的同时，却又并不尊重并不承认这跟我们一世为人的人们所付出的宽容忍让，我们却就更有了大把的权力，把我们的这个世界，按照我们意志统统弄脏了！我们所能有的种种一切，原来也不过就是我们得以施虐作恶的工具。而我们也许还可能因此就更加地成就了我们的骄傲和伟大，我们自己疯狂制造的光荣和伟大。
如果我们还有必要为我们这个还在喘息着的自己，我们这个还要存在下去的世界认真地负一下责的话，我们是否应该为我们所以表达成文的文责考虑考虑呢？牺牲一些仓促成文的乐趣，牺牲一些恶意展示恶意暴露的恶趣，多一些慎重理智的思考，真正的为我们的社会精神文明，生存的希望和勇气，文化，知识，技术的传播，来扎实地考虑一下呢？
我们所做着的，是那种高贵人格美好向往的美丽展示，锻造缔造，还是我们这主动的对这个物欲横流麻木丛生的世界趋势附和呢？如果我们这些自认为能够有所表达能力有所建设能力，也就是能够高出平常一些人等的人们，代表着现今高度文明，享受着现代高度文明的人们，在这个方面如果还是不能有一个清醒的认识，我们的所能有的，我们所能做着的，戕害生命本来，毒杀生命本质的所谓探索，摸索，宣导，宣泄，到底是一些什么呢？我们要的是固本求源的健康发展，还是毋庸置疑的推倒重建呢？方式方法的引导和提供，精神心灵的塑造和构建，我们仅仅就只能是出于一种个人的名利，个人的快意吗？就是仅仅于此，我们是否应该考虑一下我们这个自己，首先的是人，我们的所有建设和组成，首先是人的世界呢？
如果我们的文字所承载的内容，所传达的精神，我们的儿女们不能看，我们的亲人们不能看，我们的朋友们不能看，我们甚至就不能告诉我们的亲人和朋友“别看呀，那个东东是我写的啊！”那么，我们现在作着的，到底是一些什么呢？我们为什么还要把这一切的一切，缘自于自己发泄的肮脏心理，当作一条成名成家的路来走呢？为什么我们就不能彻底脱离那些挑逗快意的恶劣提供，而给我们自己，给我们所有的亲朋好友们，给天底下的能够看到我们文字的人们，一个端正思考，更好站立更好挺立的机会呢？
士先器识后文章！
因为我们生活之中真挚情感所需要的记录表达，因为我们历练之中思想精神的升华表述，我们也就有了我们纯真生命的载体——我们笔下文字的凝结，各类表现体裁，或者各类表达题材，所谓文章的诞生！如是，我们的笔下所历，也就是我们的一段真实打造的生命精华。所以，我们的文字应该忠实我们灿烂的天空，支撑我们美丽的世界，缔造我们更好的生活面貌，建设我们更好的生存空间。
当然，因为我们这些文章的妙手，我们也应该让人们看看我们自身这个不负生命的颜色，我们也应该给我们的世界带来一点无愧的色彩，而不是所谓的种种遮蔽下难堪的的污浊！
“有些时候，自己也总是不免认为，作为我们所能有的精神层面上的文字作品，无疑的都是在给我们唤起一种美好的情绪，或者就是铸造一种虔诚的心理！如果脱离了这两个方面，恐怕就是对我们人类精神的分裂戕害和人性的颠覆活埋！在我们进行生命探索的同时，我们不是不希望其他任何各种各样的文学题材！但我们更希望在我们孜孜以求努力探索的时候，能够激发起我们对于我们现实生命和我们人类伟大的尊敬和热爱！因为，这是我们所有生命创造力的最大由来！
因为各种各样的原因，造成的接受层次和接受心理不同，我们的一些矫枉过正，往往就会适得其反！这就不用说那些为了迎合趣味而蓄意制造的低等垃圾了！所以在我们要为我们的文字所铸造的精神质量高度负责的时候，我们一定要想到，可能，我们的文字比我们就更拥有了一份伟大的生命，和生命应该有的伟大而又崇高的使命，他要涵育我们人类代代相传的更广阔位置上的生命的心灵！”
这是初上红袖之时，闻中先生文章的一段读后感，作为一种现今的现实里所能有的诚挚呼唤，嘶哑呐喊，转贴于此，算是问好这生命无假，道学无真，孜孜以求，汲汲不舍，文字瘟疫文字垃圾张扬弥漫，麻木不仁的伟大时代！
我们自己创造的扼杀我们生命的时代！