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泱泱我华夏，五千年的文明“君子”从春秋战国走来，从论语孟子走来，从诗书礼易走来，涤荡尘嚣，穿越风烟，依旧是那副儒雅、翩然的姿态。这个曾经被帝王将相、士族贵胄乃至平民百姓追逐、敬仰的形象，膜拜的称谓，却在历史的洪流中，渐渐模糊、远去、消失孔子曾在泗水河畔，唏嘘感叹：“逝者如斯夫！”可他不知道，不舍昼夜，如水而逝的何止是时间，是年华？还有他一生孜孜以求，努力成就的君子之范和君子之道啊！他不知道，千年以后“君子”一词，早已成为史书中的一个符号，一份记忆。我们也不得不感叹：“君子今何在？！”君子那坦荡的胸怀、翩然的英姿、阔达的境界、淳厚的道义，恍惚间在历史的尘烟中淹没、淡去，如一抹绚丽的云霞，消失在天际无涯处。
今天，当我聆听了颜世安教授的论语与现代精英培养讲座，这个浓缩着儒家文化，代表着儒学追求的“君子”形象，忽然在心间一点一点明晰起来，亲近起来。原来，道不远人，君子亦不远，远近抑或只在内心。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”君子并非世外高人，高不可攀。所谓“君子”与“小人”只是价值观、精神取向不同而已。如果我们可以重道义而轻名利，明是非而远私念，我们亦可以是君子。
子曰：“君子上达，小人下达。”君子并非居高堂之上、庙宇之深，所谓“君子”与“小人”只是文化追求、生活态度不同而已。如果，我们可以通达仁义之礼，通达礼仪规范，拒绝随波逐流，拒绝越轨放肆，我们亦可以是君子。
子曰：“君子固穷，小人穷斯烂矣。”君子并非圣贤、神仙，所谓“君子”与“小人”只是面对困境时的心性、态度不一而已。如果，我们面对困境，可以达观知命、安平乐道、不失操守，我们亦可以是君子。
所以，我以为：君子，是一种道义的自觉！“君子”与贫富、有无“恒产”无关，与学问、知识多少无关，与社会地位高低无关。是否君子，取决于内心是否有向上的“恒心”是否能够“固穷”是否自觉对道义、仁心的坚守。我们对他人可以“不苛求”“不批评”但对子一定要“吾日三省乎吾身”要自律、自觉，自省。尤其是我们做老师的，面对外面纷繁的诱惑，能够甘于清贫，甘于寂寞，能够远离喧嚣，在心中修篱种菊、修身养性，唯有这样，我们才能影响、教育、感染更多的人，这才是君子之道。
现如今“君子”之称既远，乡绅、士绅消逝，但是作为肩担教育使命，培育人才的教师，我们不要忘记“君子”的诗雅风韵和背后深藏的意蕴；我们不能淡化“君子”之称的丰富内涵和与之一体的道德修束。如此，我们离君子就不远了。请相信：当我们始终努力追求内心的丰盈，思想的达厚，道德的纯净，精神的风雅“君子”离我们也就越来越近了。
咀嚼一堂课的味道，体味专家的话语，蓦然看见，儒家思想这棵文化的大树正在泼洒绿荫，播种光明。与我们而言，君子之道，亦如一颗千年莲花的种子，大道至简，希望我们每个人都能认出它最深处的模样，在为它布置大自然的滋养，等待它盛开的日子里，用努力，用虔诚，用信念，催生璀璨的莲花，成就一场极致的盛事，在心中开出一朵至美的清莲。
其实，君子不远，只在心之所向！