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春风细雨的夜晚，我翻读艾琳访谈录，为程青书写技巧所折服，更为艾琳的大胆坦诚所咋舌。程青对艾琳的访谈内容很多，最集中最敏感的话题是“性”也是访谈核心所在。
读完程青的两篇关于艾琳的文章，对艾琳有了一个比较清晰的印象，她是一个年轻漂亮女孩，对待爱情是情真意切，一切都可以牺牲，包括性。爱到尽头，也没有勉强，维系死亡的爱情也是不道德的，这就是爱，爱得真实纯正。在这个世界上单纯精神上的爱情是不现实的，爱情的前提就是性吸引，这就是情，情到深处便是性，倘能保持一种不带性关系的所谓纯而又纯的爱情，那当事者不是圣人就是性无能者。艾琳说她是那种守旧的人，也不想为谁三贞九烈，更很难有从一而终爱情，这就是艾琳，一个对爱情对性只求轰轰烈烈的艾琳。
第一次进入她身体的历史教师，艾琳没有怨恨，只有进入身体时的疼痛，在鲜血混杂着老师的体液汩汩流出时，她感到肉体上的颤抖和情感上的惘然。没有这位老师，就没有了艾琳，她会像其他女孩一样，结婚生子，守着一份工作，守着独一无二的家，这就是大多数女孩的轨迹和归宿。
文学不能与社会无关，不能与感情无关，社会生活是文学的源泉，感情是文学的脉络，没有社会生活的文学会枯萎，没有感情的文学会死亡。艾琳小说没有脱离社会，没有离开情感，她的文学有社会生活，也有自己的影子。艾琳的小说被说成是性的小说，是床上小说。性作为人的一种本能与原始冲动，一方面带有无法摆脱的动物本能，一方面却能够将男女之情上升到一种极致。性关系便是男女之间交往的一种极致。小说中故事随着情节的发展，性也是男女主人公在感情深化的使然，只是她描写时没有回避而已。人类本来就有性，又为什么那样避而不谈呢？爱情的主题是交媾，爱情的体彩是高潮，爱情的外衣却是美好无比幸福无比，性受看上去高中典雅风度翩翩，一点儿也不粗俗。如果非说性是丑陋或者露骨的话，结婚就是一件俗不可耐的事，结婚就是性。
性造就了艾琳，还是艾琳会用性。艾琳小说有她的市场，这就是人们需要她，性是人类生活的本原，不应再回避性，这与色情、堕落、空虚无聊无关。学校对学生进行青春期性教育就是一大趋势。性成就了艾琳，没有性就没有艾琳，没有性艾琳也不是艾琳，更没有艾琳的小说。小说需要情节，情节需要人的活动，故事中自然而然的性要求却因某种落后的观念需要回避而被删节的话，这是一种摧残，对故事人物地摧残，对读者地摧残，对艾琳地推残。艾琳说过，性在她笔下比自己生活中发生性关系更严肃慎重。
艾琳的厌世让人生怜心，毕竟许多事不是她本人所希望发生的，在懵懵懂懂中被历史老师进行了身体启蒙，在毫无激情毫无感觉中与那个男人做ài，等等。这些不是艾琳想做的她却被无耐地承受了，这就是现实，有时与自己爱好无关、意识无关。这时你能说她的放荡，说她淫乱。无耐的、感情的、本能需要的性关系从某种意义上说不应该是淫乱，是一种宣泄，是一种排除欲望的方法，虽然有时是麻木的，不合时宜的。
人类不能没有性，没有性就没有爱情，同性只能是友情，不能称爱情。没有性，就没有人类的存在，人类没有了繁衍，只有死路一条，更没有了希望。性是圣洁的美好的，还是丑陋的污浊的，关键看你怎样去认识去体验。人类需要性，文学也需要性，这是社会的需要，也是人类自身的必然，这就要有艾琳，有艾琳的小说，她让世界多彩，让小说实在。