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“佛经里剥脱的梵文/ 遍浮三界/ 有人呼吸的是尘埃/ 有人呼吸的是清香”
悲悯的佛说：诸法无常。芸芸众生沦落在生、老、病、死、怨憎会、求不得与爱别离等种种痛苦里。时至今日，精神被欲求颠覆，人性被叫嚣着还原到动物性的生存，尘埃与清香，在这里是取与舍，愚顽与睿智，是善与恶的畛域分野。诗人这些从容平和的文字背后，是内心深处最悲凉的疼痛，以“有人”与“有人”两句，将人类精神生活展示在面前的同时还体现了诗人关注人类心灵的悲悯情怀。
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“缥缈而又无处不在/ 模糊了我的眼/ 我的鼻我的耳/ 最后覆盖了我的口/ 我终将死去/尘塑成我的脸容”
诗人的主体精神超脱出躯体，在无限提升，高踞在绝峰俯视，一切如微尘。
是的。我本为尘，凭空而来，在俗世奔走，随风翻滚，随风而逝。生活平凡与残酷，如尘辅开，被为之窒息的现实混洧了视觉与听觉，人人都在承受着，生命里各种阴暗与痛楚，最终被淹没。生命的结束就象它的开始一样必然，避无可避。尘，是归宿，是我们最终的真实模样。
心灵与世界的对立与冲突，让诗句中平静的苍凉，直指向人心。
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“经诵根一样扎入我的骨头/ 安详的黄昏/ 安详归来的尘土/ 或者以时间沉积痛苦/ 或者以时间淡化痛苦”
“木鱼敲醒冰下的河流/ 土地睁开醐醍的眼阅读/ 风霜雨雪花鸟虫鱼/ 开悟尘由轻浮变得稳健/ 由缥缈变得厚重”
在招摇的年代之外，远离尘嚣，坚守着默默站在与世隔绝的孤清里，诵经的声音，如天籁净化心灵，抚平了躁动。爱憎慢慢沉积，或被时间淡化和泯灭。目光掠过岁月的纹理，心境已安详澄清，圆融觉悟，是禅宗的超悟之境。
自古诗画一家。宁静是以木鱼的声响、冰河底下的汩汩呈现，诗人贴着大地，笔调稳健有力地绘出自然的画面，诗画相融，毫不修饰的艺术触觉，让人抵达想象中的地方和美学境界。承负风霜雨雪后大地，得以重生，人亦然，觉悟了。只有内心有光的人，才会照亮自己及别人。无论外界是如何现实与虚无，无庸置疑，诗人以禅的智慧超越自我渺小的恐惧，逐渐完成了内心的强大，高贵的人格。
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“最简朴而庄严的寺庙/ 筑在我的肩/ 最朴素而洁净的僧鞋/ 踩踏我的背”
“不再害怕马蹄将尘土扬起/ 不再担忧阵风将尘带走/ 经风雨的尘宁静自在/ 沉积成更厚实的泥土/ 千年万年”
佛说，放下，放下，再放下，放下你所有的念想，一直舍去，舍至无可舍之处，便是你放生命处！
有了信仰，就是有了方向
诗里没有任何的矫饰，却韵律流动舒展，体现诗人内心的自由，高远和辽阔。
读尘，是读那诗人透彻了的心，已经完成的心。
读尘，诗是干净而不晦涩的，如优美音乐，更如清气拂面，层云荡尽心境澄朗地面对荒谬和未来。