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d区，即隔离区。关于d区的设立，是我们这个政府现阶段为数不多的重要机密之一。对“为数不多”这个词可作如下联想。
在上世纪末本世纪初，我们国家曾经流行这样一个官方说法，即所有反动分子、贪污官僚，总之一切影响社会稳定繁荣之人士，都只不过是我们这个国家当日十几亿人口中的极少数。
至于一些生性向往自由，无论是言论自由抑或是人身自由等等自由的顽固分子，更加只是极少数中的极少数。现在是公元2081年。
今年1月23日是我的伯父100岁生忌。相信你已经意识到，我的伯父正好经历了那个不寻常的年代，而且很不幸正是上述极少数极少数人中的一个。
我本人今年也已经60岁。得益于过去一个世纪的医学发展，我现在的样子和我伯父35岁时所拍摄的一张相片上的样子相比并无太大差别。
更重要的是，在身体机能方面，据上一个年度全身检查报告显示，我还维持着一个世纪前的人在其33岁时的身体状态。
与此相对的是，我们国家的人均寿命反而有所缩短。现在一名普通的男性公民平均寿命正徘徊于63。1415926至63。1415927岁之间。
这个情况在女性公民身上似乎更为显著，她们现在的平均寿命只有64岁，虽然还是比男性平均寿命长了10个月左右，但其下跌的幅度却大大超过了男性。根据国家统计局的数据，此前女性的寿命比男性要长5至6年。
这些情况都是因为有一个医学家发明了一种现在被普遍而肉麻地称为“永恒之恋”的药物，这种药物原本学名叫“戴迅”即英文“die soon”也许你已经有所察觉。
如此富有本国特色的英文名极有可能出自于一个并不精通英文的国人之手，不过你恐怕还不敢肯定他就是我的伯父。
20世纪的世界曾经有数不清的组织，到了21世纪，理论上这个数字不会减少，但在国内，实际上，能够为国人所知的组织已经少之又少，取而代之的是大组织中无数的分支机构。
而所有这些大组织同时又是政府这个超大型合法组织的分支机构。其中有一个总管文化的大组织叫国家文化管理委员会，简称国文委员会，也有人直接叫文管会。
该组织旗下有一个世界闻人研究小组，在他们的研究领域内有一项专门性工作是鉴定伟人。他们为此列出了许许多多的名目，比如说其中有一项名为“改变世界的五十个伟人”
这个五十人名单每一年都会有所改版，最新一期2081年的名单上有我伯父的名字。关于这份名单还有一点需要补充，即名单上的伟人必须已经诞生超过或等于100年，据相关人士介绍这一规则名为“过冷”
所以在这份名单上见到我伯父的名字，我一点都不意外，因为我知道他们此举早就图谋已久，其实，与其说伯父他是个医学家，倒不如说他是个化学家。如果在几个世纪之前，也许人们会称他为炼金术师。
不过他至多只是个业余的炼金术师。他的本职工作是中学教师，更准确地说，是中学历史教师，同时，他也算是半个考古学家。据他本人所说，研究历史固然有许多乐趣，但如果不是因为考古关系，他也不至于将教授历史作为自己的终身职业。
其实考古学最终只是研究历史的手段，我伯父这番话多数会被大学教授认为天真幼稚，本末颠倒。
因为通常来说，仅仅对考古学本身产生兴趣的人只不过是被小说、影视、动漫等等稀奇古怪的考古情节所误导了，真正的考古学其实没有太多的奇幻色彩。
但是我伯父讲这番话的时候早就过了喜欢幻想的年龄，据其本人所说，他是基于以下两个理由才会对考古学产生如此浓烈的兴趣：其一，是对真相的渴求。其二，是对考古过程本身的迷恋。
关于前一个理由，可作如下描述：因为种种原因，书写的历史许多时候并不等于事实或事实之全部，有相当部分的真相被歪曲了，甚至根本没有被写出来，这样的事不但发生在古代，也发生现代，甚至将来。
可见，我们所接触的历史同实际的历史之间永远有一条鸿沟。至于后一个理由，也许会更容易理解，考古过程也可以说是推理的过程，从推理中获得的快感对某些人来说就是绝对的快感，而伯父正好就是这种人。
用伯父的话来说，历史学家和考古学家最显著的差异，在于对待既定史料的态度。前者即使不是对之深信不疑，也必须站在深信不疑的立场才能对其作出各种分析。
而后者却经常会对之持怀疑态度。我伯父发明戴迅的时候，已经年近五十，眼看就要知天命了，并且距离被称作死老鬼的状态已不太远。
就在这个时候，他的人生出现了一个转折，让他非但不用做死老鬼，还有机会做一个伟人。还记得当时我只有十岁，有一次跟着父亲拜访伯父，他正在做一个实验。
关于那个实验，我除了知道那是个实验以外就一无所知。我伯父一个人住一间三房一厅，其中最大一间房是书房，另一间是实验室，最小的一间才是卧室。
当日他一个人关在实验室里面做实验，父亲在书房里，而我则四处寻找新奇的东西玩。可能因为伯父他一直单身的关系，他家中的玩意比我任何一个同学家里有的都要多。
那天我就发现了一个小巧漂亮的玻璃樽，里面装有半瓶糖类物体，我偷偷将其带返家中。两个月后，在学校组织的一次例行体检上，我被一个老女人医生发现体质与众不同。又过了一个月，全世界都知道有一个本国人发明了一种奇特的药。
与现在不同的是，当日的媒体非常之发达，现今的文献甚至认为，正因其发达程度令人发指，所以后来政府才会顺应民意出台一系列的管制政策。这个说法当然也是官方的。
考虑到我的年龄，如果我的记忆没出差错的话，我想，参考现时流行的表述方式、用“五十步笑百步”这个古语来形容上述说法应该不至于离题太远。
我在d区的第一份工作是洗碗。政策上，每个被送到这里的人，最初都会被安排一份工作。据我所知，这是在d区所能得到的唯一福利，事实上，任何人在d区获得第一份工作之后就表明社会已经尽到了对他的责任。
从此他只能在这里自生自灭，名乎其实的自生自灭。我工作的地方是一间中餐厅，在最初那一个星期里我会这样描述，后来我就会直接说，我洗碗的地方是一间很污秽的中餐厅。在这里，工钱按日算，而且理所当然的低。
我每日要洗十几个小时的碗，中间除了吃饭只有很偶然的机会可以停下来休息一下。餐厅对面是一间很大的白色双层房子，白天从来都死气沉沉，夜晚却相当热闹。从黄昏起门前会挂上两个大红灯笼，灯笼下面还会站着两个穿红色旗袍的女人。
依照这个时代的常识，我没有猜测她们的年龄。我所居住的地方是一间堆满禾草的房子内一个极狭小的阁楼，要去到那里必须经过一条污秽的小巷，那条小巷就位于前述的那间可疑房子的后面。我的生活很无聊，唯一可以令我感兴趣的就是那栋房子。我问过老板。
但老板只是望了一眼老板娘的背影，露出一丝阴恻恻的微笑，然后低声说：“真想知道的话就自己走进去、用自己的眼去看。”透过玻璃看着对面穿红旗袍的女人，我没有再追问。
来到d区后第二个星期的某一晚，大概凌晨两点，我洗完碗，拖着疲累的身体在那条小巷内慢慢地走着。月亮无遮无掩地挂在天空上，小巷在月光下露出了许多平日在这个时候看不见的污秽之物。
一个露宿者倦曲着身体缩在一个竹箩之中，安静得令人以为他死了，那一刻我觉得自己仿佛做着一个荒诞的梦。一阵脚步声从身后传来，我周围出现了一队警卫，其实我并不能肯定这些人的身份，我以为d区不会有警卫这种存在。
不过他们却毫不犹疑地喝住我，然后粗暴地对我搜身。“枪在哪？”他们问我。我用疲惫的声音回答说，我不明白那是什么意思，我根本没有什么枪，见都没见过。经过一番查问，他们放了我，快步穿过小巷。我因为太过疲惫。
也不愿意多管闲事，所以就闪身回到那狭小的阁楼。阁楼的高度并不足以让我站起，所以我只能慢慢地爬向堆在一边的禾草。我摸到了，当我正准备倒在禾草上睡觉的时候，一只冰冷的手死死地掩住我的嘴。那一刻我开始有点担心。如果是以前，我想必会惊惶失措。
但是在那晚，我只是单纯地想到已经严重不足的睡眠时间。因为我知道自己身处的地方是d区。
这里就是这样一个地方，不会有人在乎你的感受，或者更直接地说，不会有人在乎你。因此，在这里无论遇到什么事，都不足为奇。一星期以前，我还无法理解这里的一切，现在，我已经习惯了。