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高欢无意中说出杨侃的来历，而且有些事才刚刚着手酝酿，高欢便一语道破。如此，怎能不让杨侃汗毛倒竖，锦娘花容失色？同一阵营的刘贵也吃惊不小。大家都是眨眼眉毛动的聪明人，透过现象看本质的能耐都有，只不过得出的结论有差异而已。除高欢这个当事人之外，别看长孙尚年龄小，城府极深。尽管他的内心惊雷滚滚，自诩见惯了大风大浪，此时也不免浑身发毛，打起小心来。
高欢责怪自己节外生枝，没事说着些干啥。
长孙尚则在想，自己只介绍过杨侃的姓名，并没有过多余的背景流露，他是怎么知道杨士真的来历？更何况杨侃刚刚出仕不久，且身处汝南。既不是名动天下的大家，也不是朝野文明的鸿儒，他高欢何以轻描淡写就能道出其身份来历？刚开始他盛赞杨侃满腹经纶，学富五车，自己还以为他不过是随口恭维而已。现在看来，他应该早知道杨侃乃何许人也。一种可能，杨侃这两天自以为是的秘密调查，其实高欢早有觉察。他只是按兵不动，反过来对杨侃进行查证。其次是杨侃从汝南出发时，有人提前告知了高欢。还有一种可能是怀朔镇有人知道杨侃的来历。最后一种就是高欢真的能掐会算。
如果是第一种可能，他可以知道杨侃的姓名，但绝不会知道他的来历。
如果是第二种可能，他应该在汝南有信息渠道。或者预先布下的暗桩。或者有往来运输的商队为他提供消息。再或者是与杨侃同行之人无意中认识杨侃，恰好在这两天之内给他提供了这个消息。
如果是第三种可能，只能是怀朔镇有杨侃的同乡，或是高欢的手下，或者是他的耳目，或者其他什么关系。但是，这些巧合必须同时满足两个条件。一是知道高欢在调查杨侃。二是限定在两天之内。
如果他能掐会算，那便是姜尚再世，武王重生了。世上真有那种神乎其神的半仙之人吗？
仔细琢磨，每一种可能都微乎其微。长孙尚感觉晕晕乎乎的，一个头两个大！
不管了，总之这是一个危险人物。要么为我所用，要么设法毁了他。根据他今晚表现出来的态度看，此人对皇家没有半点敬畏之心，对勋贵世家毫无亲善之意，满嘴的利益交换。先前皇甫已经暗示他，杨钧即将到任怀朔镇将。这既是威慑，也是一种拉拢手段。但他不为所动，该骂就骂，该打就打。既不接受拉拢，又不在乎威慑。如此有恃无恐，他的底气何在？
现下朝野上下，人人恨不能把自己装扮成满腹经纶，心有锦绣的文人士子、儒学大家形象。他却丝毫不愿意贴上这个标签，甚至有些刻意往商贾之流里混迹的意思。这又是为什么？欲盖弥彰，还是有志于商贾贱业？倘若是欲盖弥彰，那么他不想让人知道的隐秘是什么？……不对不对，他刚才要和自己共勉的那句话怎么说来的？金钱不是万能的，没有金钱是万万不能的。这不就是说，只要有足够的金钱作保障，他可以做任何事，包括起兵造反？嘶……
有了这个念头以后，长孙尚的瞳孔下意识的迅速收缩，眼睛随即也眯成一条细缝。灯光下，虽看不到他眼底深处狼一样的阴狠，但他双手十字交叉，大拇指高速转动的习惯性动作，还是有人看出些端倪来。
高欢将几人的表现尽收眼底，但他不想太过在乎他们的想法。既然已经说出去了，那就随他吧，爱咋咋的。于是主动打破沉闷说：“长孙公子，不如我们双方合作，让华北贸易商行的货币代替太和五铢钱在大魏境内自由流通。这件事若能做成，既解决了你想要的江山稳固，也使我们的商行能走出怀朔镇这个弹丸之地。一旦有了全国统一的货币，不仅可以降低生产成本，减轻民众负担，而且能加快商品流动，增加朝廷赋税。如此利国利民，功在当下，利在千秋的伟大事业，难道不值得长孙公子试一试？”
长孙尚依然眯着眼睛，盯着高欢看了好久。看着高欢上下翻飞的两片嘴唇像两片刀锋似的，斯拉斯拉的在他心尖上削肉，忽然有种被高欢算计了的感觉。明白了这点之后，他嘴角一咧说道：“高兄，高函使，华北贸易商行董事长。请把所有华丽的外衣剥去，说出你的真实目的。”
听长孙尚如此说，高欢也有点佩服这个胖家伙了。虽出身皇族，理论上来讲该是一个双手不沾阳春水，分不清麦苗和韭菜区别的纨绔子。可他偏偏城府很深，意志坚定，见识广泛，主意很正的家伙，真不好忽悠。
没办法，强攻不行，迂回再攻，不信你是天纵奇才。于是笑笑说：“有两个错误认知我需要给你指出来。第一，千方百计引诱我前来的是你，所以不存在我花言巧语，欲盖弥彰一说。其二，重新确立太和五铢钱的国家信誉几乎不可能实现。倒不如重打锣鼓重开张，新建立一套货币供应体系。我喜欢买卖公平，算计的就是利益。不划算的买卖，我不愿浪费精力。所以，你我合作，成本最低，收益却最大。对国家，对民众，对朝廷，对官吏，皆有好处，为何不作为？”
“假话！你若真做如此想，把铸币技术无偿捐献给朝廷。由皇上下诏，尚书府进行全国统一的货币发行不就行了？何必惺惺作态，自诩为国为民？”杨侃插话道。
这话说的很无理。并不是杨侃心术不正，恰恰相反，他是心术太正了。杨侃心里，每一位大魏子民都应该把自己献给国家。他的心目中，朝廷和国家等同。
而高欢心里，国家和朝廷不是同一个概念。朝廷只是一个统治集团，国家才是每个子民的母亲。如果现在这个朝廷能同心同德，清除积弊，为这个国家的长治久安，人民幸福而竭尽全力的出点子、想办法，别说一个小小知识产权，搭上他这条命又能如何？上辈子活了六十岁，这辈子难道能活六千岁不成？母慈子孝，人伦大道！老娘身体康健，儿女才能安心地做其他事；老娘快快乐乐，儿女才能远行。现在娘病了，一帮兄弟吵吵着该谁来护理，谁该出钱，甚至把娘最后的一点养老钱都私下分了。儿女们做得出，躺在病床上的娘该做何想？
想到这里，高欢忽然心情莫名其妙的恶劣起来，针对杨侃的话同样很冲：“杨兄，你我初次见面，往日无怨，近日无仇。对你本人的人品学识，高欢甚为钦佩。但是，我还是忍不住要告诫一句杨兄，你读书读傻了吧？孟子曰：穷则独善其身，达则兼善天下。高某很钦佩这样的人生境界，我本人也十分推崇这样的人品。但是，请注意我的转折。但是，我把铸币技术无偿捐献给朝廷，你们能保证新的货币正常流通吗？”
对于高欢的一套说辞，内心来讲，杨侃已经不忿多时了。些许奇淫技巧，商贾小道，能够拿来帮助朝廷治理地方，不啻是一记善意良方。如果就此拿一把，要挟公子，高欢不仅人品堪忧，用心也非常险恶。于是，杨侃愠怒的说：“君子九思，见得思义。高兄口口声声利益交换，将黄白之物视为天下至尊。言必称金钱不是万能的，没有金钱是万万不能的。用你的话说，商品皆有价值，思想知识也能用来交换。那么请问，圣人之道价值几许，先哲著作能换几个糟钱？忠君爱民，以身许国，乃吾辈读书之人的品德所系，志向所追。高兄的所作所为，终将毁了自己，也会坏了大魏淳朴的民风士气。”
针对杨侃这类的腐儒，高欢不想和他争辩。即便想争辩，他也自觉争不过满腹经纶的杨侃。但他也不能一句话不说。端起茶碗喝了一口，冲着杨侃说：“我一再声明，对于杨兄这样的高洁之士，高某毫无轻薄之意。但是，请再次记住我的转折。但是，独善其身没问题，兼善天下问题就大了。你若主政一方，每一个政令都事关万千黎庶的生死存亡，些许不能理想主义。太和五铢钱开始发行之时，相信满朝文武都不希望它混乱不堪，粗制滥造，祸国殃民。那么，何以成了今天这个样子？换一个新版钱币，就能改变朝堂之上的闭目塞听，官商之间的相互勾连，王公贵族的保护主义，地方政府的懒政怠政吗？我把它交给你们，不出三个月，就会有仿制品出来扰乱市场。到时候怎么办？任意放纵，还是重新再版？朝廷有多少钱可以来回折腾？什么叫忠君爱民？哪位君王希望五铢钱变成现在这个样子？难道这一切，不是在口口声声忠君爱民者眼皮底下成灾的吗？爱民了吗？害民才是事实。你们这些清流士子可以视金钱如粪土。一袭布衣，半碗糙饭，手捧圣贤书，自命比人清高！去你娘的清高！有本事，你们光着屁股去山里摘野果去吃！”
高欢的一句粗话，惊得锦娘小女子杏眼圆睁。她不敢相信他会当着自己的面口出污言秽语。
已经有些情绪失控的高欢，索性一不做二不休，提高声量继续道：“杨兄喜欢将圣人之言奉为圭臬。那么我倒想请问，古往今来，哪位圣贤教导你们这些饱读圣贤之书的谦谦君子，可以清高到不食人间烟火？《管子·牧民》所载：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。庶民百姓吃了上顿没下顿，也学君子啃树皮吗？读书治世的目的是什么？不就是天下太平，仓廪殷实吗？否则，要那么多士子干什么，沤粪啊？口口声声士农工商，商贾被称之为贱业。高某以为，国家兴亡，百业不可轻贱。庶民百姓，君王不可蔑视。国之未来，无农不稳，无工不富，无商不活，三者不可偏废。好好的手工业，被你们定性为奇淫技巧；好好的商贸业，被你们说成是卑贱之业。卧槽他二大爷！大魏王朝世世代代都要靠抢劫掠夺过日子啊？……你们别那么看着我！满朝文武，蝇营狗苟，有几人真正为大魏三千万庶民着想过？长孙尚，你不是可以直达天听嘛？那好，就把我这个庶民小卒的话转达给那些庙堂之上的大人们。君为舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟！孟子告齐宣王：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
现场一片宁静，谁也不说话了。
高欢喝了口水，心情有些沮丧。原本谋划好好谈笔买卖，硬逼自己扯这些闲淡，真他吗扫兴。
杨侃感觉晕晕乎乎的，仿佛心里一直以来的坚持不那么牢靠了。
刘贵是彻底被自己这位兄弟征服了。娘那个腿儿！甭管有没有道理，单凭这一通慷慨陈词，足够舒爽了。小函使怎么了，不照样把你们灭得灰溜溜的？
锦娘的小心思现在谁也猜不到，连她自己也猜不到。
长孙尚终于说话了：“高兄别激动。你与杨兄观点不同，但都有一颗赤子之心。相比较你我合作，我更倾向于你出仕为官。登高才能望远！小小的怀朔镇，让明珠蒙尘，实在可惜。高兄再考虑考虑。”
高欢意兴阑珊的说：“高某不是那种不识抬举之人，也知道长孙公子的一番好意，更有一番爱惜之心。还是那句话，与其尸位素餐，不如干点实事。忠君爱民，从我做起。我不是朝廷命官，只能力所能及的以一个庶民小卒的力量，尽量改善身边人的境遇。如果长孙公子真心为这个国家好，那就设法去疏通各种阻碍，让华北贸易商行发行的货币在大魏全境合法流通。如果还有顾虑，那就先观察一段时间再说。”