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第22章 同道中人

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    这天,山风飒爽,艳阳高照。

    王旭东在山下帮村民干完农活返回鸡嘴岩,忽然,见山路边倒卧着一位中年和尚,脸色苍白,嘴唇干裂,气息奄奄,便连忙上前,摘下了路边的金刚果,揉烂塞到他的嘴巴里,再替他按压“人中”,揉搓经络。

    没有多久,那和尚悠悠醒来,睁开眼睛,见到王旭东慈善的面孔,感激地向他点了点头表示感谢,然后,问,“你是?”

    王旭东行过礼后,道:“我姓王,叫阿东。请问大师,你是何方游僧?”

    和尚的声音仍然柔弱,答道:“贫僧名唤一悟。”

    王旭东问:“你跟哪一位师父学佛的?”

    一悟回答:“我是如觉大师的徒弟。”

    王旭东自小听他老爸诵读《金刚经》,听他老爸讲历代佛门师祖的轶事,如觉大师的名字也听讲过,于是便问:“是不是六祖惠能特许在他法脉下自立门户的如觉大师?”

    “六祖惠能,在禅学思想史上是个承前启后的人物,其禅学思想内涵丰富,实践方法可行。其创立的应有的次弟和入手的方便,这顿修禅法对法海等后人的思想有直接影响。

    而如觉的修行充满了顿悟思想,后人评价由六祖惠能口述,弟子法海执笔记录整理的《六祖坛经》,颇为融汇了佛禅机理和中华文化,是中国人写的、唯一被尊为“经”的佛教宗经。”

    王旭东敬佩地说,“六祖惠能平生坎坷、命途多舛。其父卢行滔是范阳知府,遭奸臣陷害,被朝廷所贬,流放南蛮新州,贫病交加而终。自幼丧父的惠能与母相依为命,伐薪卖柴为生。24岁时,得高僧资助,北上远赴湖北黄梅东禅寺谒见禅宗五祖弘忍学佛,最终修成正果,成为禅宗六祖。惠能以其超人的智慧,将印度传入的佛教中国化、平民化、现世化,开创了极具中国特色的佛教禅宗,对传统佛教做出了重大改革和创新……”

    这山野之人对佛门之事竟然了如指掌,一悟觉得奇怪:“啊,你是个俗人,对佛门的事怎么如此知晓?”

    “这……”王旭东支吾了一会,道,“我笃信佛学禅宗,故此也略有知闻。”

    一悟探询而问:“你信的是哪一派系的禅法?”

    王旭东见他长相和蔼,直言而答:“顿悟。”

    一悟大喜过望:“原来是同道中人。”

    王旭东:“不知大师对此有何高见?”

    “三祖提出的‘不用求真,唯须息见’,这是最早建立的顿悟禅法,而四祖、五祖、六祖与此一脉相承……”一悟如数家珍般说。

    一悟越讲下去,声音越弱,显得有气无力。

    王旭东见一悟太饿了,便拿出自己的干粮给他吃,再问道:“你怎么会来到广怀岭这深山老林呢?”

    一悟吃过干粮,顿显精神多了,在犹豫了片刻后,见王旭东慈眉善目,才直言而答:“我在皖浙交界的山中弘扬佛法时,被人计算。”

    王旭东大惑不解:“弘扬佛法也会被被人计算?”

    一悟叹了口气:“有恶人诬陷,说我非法集会,与当地邪教有勾结。我如今是百口莫辩,唯有急遁远走,躲避为上。”

    “哦……原来也是避祸的。”同是天涯沦落人。为了慎重起见,王旭东并没有向一悟表明自己的真正身份,只是问道,“你现打算到哪里去?”

    一悟一脸的虔诚:“来到这里,我什么地方都不想再去了。”

    王旭东有些不解地:“为什么?”

    一悟站了起来,指着山下:“你看!”

    一悟这一动作,王旭东已经有所领悟,道:“你是指这里的山山水水不同寻常。”

    “嗯。”一悟点了点头,反问道,“难道你也有同感?”

    王旭东一本正经地指点着:“你看,广怀岭下的圆形坡地如高僧垫膝之蒲团,水塘基围上的圆形大小石头,排列有序,又像僧人手中的串串佛珠,那边的土岗形状扁中带圆,形似寺院中念经时所敲的木鱼。”

    “你讲的话有如我佛门中人一样,还有一点,好像……”一悟脸露惊异之色。

    王旭东未待一悟把话讲完,又接上了话头:“不远处的小岗状似八卦,也酷似一本半开半闭的经书;远处屹立有序的山峰叫做花石十三峰,你看它烟雾缭绕,时隐时现,恰似佛地洞天,自有一种独特的意境。”

    一悟听着王旭东的指点解释,颇有同感地说:“四周云蒸霞蔚,空灵缥渺,使人如在‘般若三昧’、‘不染万境’之处。远山在云海里漂浮,一似万佛来朝。看来是天公造物,上天赐给这里的山山水水有如此浓重的佛气。”

    王旭东颇有同感地点着头。

    一悟笑了起来:“如此说来,你与贫僧是见解相同了?”

    王旭东“哈哈”一笑,道:“你不是讲过,我们乃是同道中人吗?”

    一悟与王旭东两人相视而笑。

    王旭东手指着鸡嘴岩,诚挚地邀请道:“如不嫌弃,就到那里与我同住。”

    一悟连忙点着头,说道:“能有幸与丁居士同住,贫僧正是求之不得。”

    人生难得逢知已。王旭东与一悟在广怀岭的鸡嘴岩住了下来。

    王旭东与一悟在患难之中相遇,颇为“同道”中人,平时一起下山,去帮村民干活,耕田耙地,无所不干。找到食物,一起分吃;找到泉水,共同品尝;遇到困难,商议解决,更多的是谈经论义,交流禅法。

    过了一段时间之后,一悟所受牵连的冤案得以澄清,便决意重返北方,弘扬佛法。

    王旭东虽然舍不得这位与自己朝夕相处的佛门好友离开,但也知道人各有志,不可强求。

    一悟重返北方,对于佛学的弘扬与广泛传播确实是一件大好事,于是并不出面阻拦。

    一悟在临行时将如觉所著的《绝观论》、《心铭》等手抄本送给王旭东,道:“这些经书,是我多年的心血。现在我留给你,先祖的修禅心得对你是有好处的。我虽然不清楚你的过去;但跟你谈禅论道时,我有一种隐隐约约的预感,你会有非比寻常的将来。”