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修仙的三种形式
时光荏苒，白驹过隙，又半年过去了。
妙玄自从从藏经阁中选了玉简和书籍之后便一直呆在茅屋之中细细参悟玉简之中的法决，以法决沟通天道从而参悟此方世界的天道，提升道行。当然参悟这些法决并不是没样都要修炼，而确切的说是哪个都不需修炼，只需在识海紫府之中演练即可，悟透此法决的真谛，领悟它是如何应用天道的，从而反推，悟出此种天道法则，返本归元！
这样演练不仅消耗心神同样是件费时的事情，半年了，妙玄也只是参悟了几十种法决，不过幸好她把修真界的炼丹算是悟透了！
总的来说，修士知道有“道”这个东西，却从不修道，一味的增强灵力，修炼神通法术，不修到的，不做功德，不行善事，只凭心中所想所欲行事，只凭灵力强行冲关。而妙玄悟道却是规则多多，烦恼多多，悟大道，修道德，做功德，行善事，炼心性，修法力，如此种种缺一不可，一切皆是水到渠成之事，不过却比之修士却是艰难万倍，所花费的时间也比修士长许多！
而相对应的，修士不修道，那法术是从和而来？炼丹炼器是如何形成的？这却是修士通过后天无数实践，通过先人的实践不断积累而来的，而后人就依先人的实践所修仙，走先人走过的道路！炼丹炼器对修士来说纯属“技艺“，而对妙玄来说却是道的运用。所谓法从道来就是此理！而妙玄悟道，自是通晓种种道理，这些道理之中或多或少都含有炼丹炼器的技艺之道，所以通晓道理的妙玄参悟这些技艺自是比不知晓其中道理的修士领悟的快多了！
何况妙玄还有《抱朴子》这等炼丹之道的书籍！
所以说，就炼丹而言，太元属于纯理论派，从大道中悟出丹道，从丹道中悟出丹诀，一切皆从道中来，就如《抱朴子》般，就是有关丹道的论述。而修真界的炼丹师则是属于实践派，他们从不断地实践炼丹中，悟出怎样炼丹出丹率大，怎样节省灵草，怎样节省灵力等等，在这种不断地炼丹中，他们从中悟出属于自己的丹道。两种方法孰优孰劣不好多说，但太元的这种方法却又一个明显的优点那就是省灵材且灵活创新根本。
暂不提修真与修道的不同，只说妙玄闭关半年之后出关，月泽即来向妙玄汇报这半年灵茶园的情况。
“就这么多了。”月泽恭敬道，继续站立一旁看妙玄是否有其他指示！
妙玄了然，只要知道这半年来诸事皆善没人来扰乱就行，其他的事情她到是不太关心。不过她突然想起一件事情来，这都半年过去了，也不知诗音与弘旭尧的事情怎么样了？
“诗音这半年来怎么样了？”
“这个小仆到时不清楚，不过三个月前，弘前辈亲自来茶园把乐前辈接走了，小仆看乐前辈但是挺高兴的。”月泽依旧是那恭敬的模样，不敢有丝毫逾越。
“这就好。”妙玄轻轻说道。想来是弘旭尧说服家族，弘家已经同意了，要不然诗音也不会愿意去那凌阳峰与弘旭尧住在一起。哎，希望她能过得好，妙玄心中祝愿道。
偌大灵茶园妙玄突然有些孤独，认识的人一个接一个地走了，像是刘管事，后来是弘旭尧，现在又是诗音，难道大道终是孤独的吗？
“主人，这是许前辈给您的灵符，但是您正在闭关所以就先放在小仆这了。”
妙玄打开一看，果然满满一储物袋都是符篆，有攻击的有辅助的有防御的等等，有了这些妙玄相信到时定能夺得大比前二十，就算打不过，自己也能扔符篆砸死他！
“你做得很好，你去吧月舞和小倩也喊进来，我有话对你们说！”
实乃是妙玄察看月泽修炼至今也才练气四层顶峰，对他这样的四灵根来说虽然已经是极快了，但是妙玄却觉得很慢。修为这么低下，以后怎么帮她做事，妙玄想助他们一臂之力！当然这一臂之力不是以他们的修真前途为代价的，但是若想不影响他们的修真前途还想让他们修为加快，那只有一个办法了，那就是讲道！
他们三人已和妙玄绑在一条线上，他们又是妙玄的奴仆，妙玄当然不怕他们造反。
不过说来，原本这修真界只凭灵根断人资质，灵根好者则修为则快，灵根差这修为进展则慢，而自从妙玄的出现，却为这修真界注入了新的活力。妙玄修的是大道，所以若是妙玄传播大道，那么修真界就会形成三种修炼形式！一是纯粹的灵根修仙与现今修士一般，二是有灵根的修士混合参悟大道修仙；三是无灵根的凡人修仙，这却要看机缘！这三种的修仙速度孰快孰慢，也要是情况而定。一般来说，无灵根的凡人修炼最慢，譬如妙玄这般，灵根优秀又以悟道辅之速度最快，而虽灵根差却有悟道辅之的修士得的好处最多，这种人通过参悟大道可以克服灵根障碍，而且还能增快修炼速度，譬如刑然！若是月泽月舞小倩三人用此种方法修炼，那修炼速度肯定能加快！
不一会儿，月泽月舞小倩三人便走进了小屋，三人先是对妙玄恭敬一礼，随后便站立一旁等候妙玄训示！
妙玄衣袖一挥，三个蒲团横行摆在她面前，只言道：“你们坐下来吧”。
三人不敢有违，依此而坐，月泽坐在中央，左边是月舞右边是小倩。
待三人坐定，妙玄轻言道：“你们可知‘道’？”
“自是知晓，修士人人皆知道。”月泽答道。
妙玄微微一笑，道：“那你说说你认为的道是怎样的？”
月泽一脸疑惑，左思冥想之后，终于说道：“小仆不知，小仆从来没有想过这个问题。不只小仆一人，修真界修士也从来没有想过，修士不就是这样一直练气吗？与道何关？那种东西能增加练气的速度吗？”
妙玄微微一叹，或许他一人之想，也是修士之想，修士之所以没有考虑过这个问题，一是环境因素，大家都适应了。就是这个样子，没人会随意打破；这二来就是修士的实用主义思想作怪，修士做任何事情总是想着能得到何种好处，却不知道在这苦想的过程之中自己的心境性情得到了怎样的历练！
“一时不能，长久却是可以！”
月泽月舞还在思索，那小倩却早已跪倒在地，叩首拜道：“还请主人告诉我等道是何物？”
妙玄默默点头，心道此女悟性到时尚可，孺子可教也！
不提月泽月舞二人依旧沉思，妙玄却开始讲起道来。妙玄先从道家最基本的经文《清静经》说起，只言道：“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。”。
继而又说起了在唐国流传的《仁善经》。
晃晃两月就这样过去了！