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基督徒与国际政治(续二)

作者:黑色的眼睛返回目录加入书签推荐本书
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    5)故事

    在介绍张牧师讲道的内容前,请允许我先给大家介绍一两个我昨天经历的,让我感触很深的一些故事。

    我的中国护照过期了,只好开车去纽约更换护照。进入使馆后,先去楼下照了相。到了楼上,一位同行的女士去排队,我去复印护照签证等内容。复印机是投币的,价钱订得很合理,比外面的复印价格略便宜,25美分复印一张。我不知道这个服务是什么时候加的,但确实体现了使馆方便国民的意愿。

    我只带了一美元的纸币,就把纸币从另外一个收纸币的位置放进去,我期待着有复印4张的机会。但我复印了一张后,再按复印键,就再也没有动静了。当时我吃了一惊,自言自语地问道:“难道这个复印机收一元纸币的时候,也只复印一张?”。

    后面排队的中国朋友,顿时有人道:“这机器分明是吃钱的!”。我心里也不由自主地信了他的法。正在这个时候,一位好心人提醒道:“那儿还有一个好像是退钱的按钮,按一下试试看。”

    当我按下那个按钮时,“叮叮咚咚”,滚出来了3个25分硬币。当时匆匆忙忙复印完,没有细想,就离开了。

    后来回到波士顿后,我突然想起了这件事情,不由得有些心酸,也非常惭愧。若这样的事情发生在美国的政府大楼里,我一定会先怀疑自己错了,去琢磨一下机器的按键。但当这件事情发生在中国使馆里的时候,我却不由自主地猜测是使馆的机器有问题。我是有信仰的人,我可以信仰神,却在信任自己的国家政府的时候,在一件的事情上,就产生了犹豫,我的信仰难道是真实的吗?

    所以作为一个基督徒,我必须诚恳地为那一刻,我对使馆的信誉产生的怀疑道歉。

    使馆的服务态度非常好,让我感觉到心里很温暖。以我亲身的体会,也看得出来,对政府抱怀疑态度的人还是很多。我个人认为,宗教信仰的目的,也是为了帮助建立人与人之间的信心。

    晚上回到加油站后,我去了一个Full-Service(全服务)的加油站加油。我一般都是付现金的,我知道加油站欢迎这样做。当时我付了100美元,加了28美元的油,服务生回去找零钱去了。

    我相信神一定是要我见证一件事情,帮助我建立信心。所以我糊里糊涂地驱车离开了。在中餐馆吃饭埋单的时候,我才发现没有得到找回的零钱。我印象中一直以为现金丢失了,一般是不可能找回来的。那加油站的服务生我也了解,在大冷天加油擦车,每次也就挣1美元费。所以我叹了一口气,也不准备回去找钱了。但那位同行的女士却劝告我,最好回去试一试。她也是个新信教的基督徒,对《圣经》的了解程度比我差,但对人的信心,却比我强很多。

    我们回到加油站后,那位服务生将72美元还给了我!上帝依然在我们的心中!而我也再次意识到,自己虽然在神学知识和《圣经》上,在不断地花功夫研究,去教会也很勤勉,但信心却远远不足,还是一个根基很浅的基督徒。

    “因信称义”!神今天用这两个的,很容易在生活中忽略的例子,告诉我不仅要信仰神,也要信任人,也要信任神以他的方式,将爱和信任放在了各人的心中。

    我留下了12美元给那位服务生做费,他也坦然接受了。那是他作为一个正直的人应得的报酬。

    6)一根从火中抽出来的柴

    张牧师在上周日布道会上,与大家分享的内容,是旧约中的《阿摩司》书的4:1-13节。这个章节是神向数千年前的以色列人宣布,神曾经再三地警告以色列人,尽管他们是神佑护的人,尽管他们曾经与神立约,但由于他们屡屡犯罪孽,破坏了神的约,神必然降震怒与他们。

    实际上,曾与上帝立约的以色列国在公元前数百年灭亡了。曾经以民主制度为政体、基督教为国教,并拥有强大军事能力的罗马帝国也在公元476年灭亡了(罗马帝国灭亡的具体年代很有争议,但罗马帝国确实灭亡了)。而现代西方的政治制度和宗教信仰,与罗马帝国非常相似。

    张牧师的讲道,呼应再前一次,蔡牧师的“一双鞋子”的讲道(斥责人类的贪婪)和李兄弟的“公义与审判”的讲道(讲述人的贪婪、神的审判与救赎),自然是为了对当今美国社会发生的危机发出警告。当社会发生危机的时候,教会的职责就是唤醒人心的警醒,让人们相助相爱,并为“神的审判”做准备。

    “一根从火中抽出的柴”是这段经文中的一段文字,代表了在黑暗的时代,人是靠神的恩典得以解脱灾难的。张牧师还同时还给朋友们讲了一个牧师的故事,这个牧师在少年时代,是被人从一个燃烧的房子中救出来的。后来他立志侍奉上帝,并将自己形容为“一根从火中抽出的柴”。那个上帝从火中救出的孩子行了很多善事,一生贫寒。他死去的时候,积蓄不过数十英镑。为了将这些钱施舍给穷人,他的遗嘱吩咐用10英镑雇10个穷人为他挖墓。在当时1英镑还是一个不的价值,绝对超过挖墓的工钱。

    曾经有这样一个故事,一个偷光顾了这个牧师的家,很失望地偷窃了少许的财产。当偷准备离开的时候,牧师突然唤住了他。“不要急于离开,你忘记了一样最有价值的东西。”,牧师道。

    偷惊讶地期待着牧师要给他的最有价值的东西。显然,他愤怒而失望地离开了,因为牧师要给他的,是耶稣基督。

    一直到很多年后,牧师在一次讲道结束后,有一个彬彬有礼的绅士突然走到前面来。“牧师,还认识我吗?”,那位绅士问道。“你是谁?”,牧师问道。牧师一生中,要接触很多各色各样的人,面前这个人,他真的没有印象了。让他吃惊的是,这位彬彬有礼的绅士就是那个偷。他得到了牧师给他的最珍贵的礼物,基督耶稣,并靠神的帮助,最终成为了一个正直的人,积累了足够的财富。

    张牧师解经时,将经文分成了4段。第1段是上帝指着自己的圣洁起誓,惩罚那欺压穷人的富人。第2段上帝“任凭”以色列人“加增罪过”。第3段是上帝降下多种灾(粮荒、水荒、旱风、虫灾、瘟疫、倾覆),但以色列人“仍不归向”神。第4段是宣誓神的审判必然来临――当预备迎见你(以色列人)的神。

    在写这篇文章之前,我查了一些资料,试图通过罗马帝国颠覆的历史例子,理解当前的西方社会面临的危机。关于罗马帝国覆灭的原因,大概有这样一些内容:a)**,b)财政问题,包括财政赤字、通货膨胀和金融游戏,c)野蛮人的骚扰和入侵,d)东西罗马分裂,e)政治和军事的失败,f)基督教,g)铅中毒。

    目前世界经济危机爆发,我们可以看到以上因素在美国全部存在。a)和b)在美国已经联系起来,股市崩溃与金融界的**有绝对的关系,当少数人可以靠金融游戏在纸面上赚取大钱的时候,很多发展中的国家却在靠人民的血汗赚钱。c)可以和美国入侵伊拉克的战争联系起来。d)则应该与两个政党在政策上的两级化联系起来。e)则应该和布什政府的政策失误联系起来。

    我是基督徒,最关心的自然是基督教了。难道基督教也是罗马帝国覆灭的因素之一?尽管我心中不愿意承认,但历史的答案似乎是毋庸置疑的――在公元313年,基督教(天主教)正式地成为罗马的国教。基督教帮助罗马帝国发展成为一个更加文明和强盛繁荣的帝国,却又在100年后,在两个方面对罗马帝国的覆灭负有不可推卸的责任:一个责任是政治家们,打着教会的旗号进行权力纷争,造成了政权的动荡。这个问题在现代西方社会已经暂时解决了,主要是靠政教分离的政策,教会管个人信仰,政治家管治理国家。

    基督教的另外一个责任是泛滥的施舍制度。据历史记录,在罗马帝国覆灭前,没有工作能力的穷人不仅可以得到面包,还会得到由教会帮助的免费医疗服务。可以想像,这种善行最终会造成公民的懒惰,削弱社会的生存能力和竞争力。这个问题在现代的美国有一定程度的解决,主要是通过非赢利机构,靠一系列的手段去培训穷人,帮助建立和恢复工作能力,而不是一味地迁就懒惰和愚弱。我在写《最大与最》时,也意识到了这个问题,所以尧明在订立德国福利制度时,采取了一系列对策。

    有趣的是,当我查看历史的时候,发现真正造成施舍制度崩溃的,却又是富人。当时罗马帝国竟然形成了富人之间相互竞争,看谁捐助得多的风气。结果大家都不生产,却把市政广场变成了捐助比赛场。这样荒唐闹剧的社会,神是没有方法容忍的。

    因素g)(铅中毒)是通过考古发现的。在当时,罗马城已经有比较现代化的铅管道的供水系统。罗马人的日用用具,主要也是容易制造的铅制品。在现代,我们早就知道了铅能造成人的慢性中毒。

    仔细想一想因素g),我们不免要大吃一惊。我们生存依赖的工具,早就不是我们人类自身能够控制的了。我们拥有用以抑制强权之间战争的核武器,用以控制财政、金融以及人类生活的信息资料的计算机网络系统,脆弱的能源工业,失控的金融工具,不知道对人类道德有何挑战的生物工程,产生巨大环境污染的化学工业,各国储备的武器和军备,大量浪费地球资源的消费社会等等。这些工具中,任何一种工具失控,对人类造成的危害,都不会弱于当初罗马帝国的铅制品工业。而布什政府在安慰国民的时候,还在不断地强调,我们政府还有更多的金融工具可以使用。

    在政府信誓旦旦的时候,我们却连简简单单的计算机游戏,都不知道它对儿童的大脑会有多大的损害。然而我们却任由它在全世界流行。

    我记得有一部演1960年代美国和苏联之间的核武器争端的影片。影片中,美国总统面临着苏联进行核攻击的危险,满头大汗地在决定是否发起核反击。在极端的危机面前,美国总统道:“我相信对方(苏联的领导人)是有理智的人。”。在这句话前,他祷告了吗?

    现代社会的基础,是人与人之间必要的信任。神仍然在默默地守护着世人,只不过我们人类的贪婪和罪,已经让我们走向了各种极端,不断地测试着神的耐心和容量。而神对人类的救助,已经就像“一根从火中抽出来的柴”!若真的让神的震怒爆发了,我们世界的末日就将来临,而很多人将走上神的审判台!

    要让神怒平息的,是真真实实的是解决人与人之间的关系问题。张牧师在教会里呼吁的,主要还是要尽量地救济贫弱,体现基督的仁义。

    为了进一步理解张牧师的讲道,我也一口气将《阿摩司书》读完了。其中有一句话让我感到很震撼,也印证了我心中的一个观。《阿摩司书》5:18:想望耶和华日子来到的有祸了!

    我看过一些解经的书,都强调世界末日来临时,基督徒可以在耶稣里复生。很多人,包括一些基督徒,对此产生了误会,认为基督徒是一群无所作为,欢欢喜喜地信着神,等待世界末日到来的人。反正神是会救我们的。

    然而从人类的良知出发,我的内心却不愿意相信这一。也许我们(包括马克思)知道人类社会这样发展下去,一定会在某一天,造成一个巨大的灾难,导致文明或人类世界的灭亡。但我潜意识中,总期待人类社会的寿命是无限的,也呼吁每一个人为人类社会的延续奉献爱和牺牲。我虽然相信人的灵魂能靠耶稣的救赎进天堂,也相信会被神审判,并在天国重生。但我更情愿相信,神在末日审判这一上,也在使用反逻辑。

    对“想望耶和华(上帝)日子来到的有祸了”的这句经文,标准的解经,这段经文针对的是犯了罪孽的以色列人。但我个人的解释是:欢欢喜喜地打着算盘,等待世界末日到来的基督徒,必将会因为这种态度受到审判。基督徒应该致力在世界上彰显基督的荣耀,并实实在在地将基督教义在现实中应用,以奉献爱和牺牲感动上帝,阻止世界末日的到来。

    这个道理很简单,在法庭上,不想让悲剧发生、扩大并送上法庭的人,在一个公义的法官面前,更容易得到认可。基督徒一方面要相信神的审判和公义,另一方面更要用爱和牺牲去化解悲剧,不要让人类社会,站在神的审判台前。

    神在末日审判时喜悦的,是尽心竭力地去阻止末日审判到来的人。

    (待续)