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2009年1月5日李长老的新年布道会，主要讲的是基督徒对人生的态度，期望每个基督徒在新的一年里，好好算计自己的时日，活出基督的荣耀。李长老布道的特是内容深奥，逻辑性强，表达方式却很浅显，让听众很容易接收。
我发现写作变得越来越困难了，因为我自己的思维方式在转变，会不由自主地用基督徒的世界观去看问题。若事事都用无神论的观念再演绎一遍，经常在心中造成一些困惑，影响自己对主的信念，也影响自己的灵修。但一来不愿意让各位热心的读者失望，二来也想有个相互印证的机会，虽然对灵修的精纯程度有影响，却窃望能在广博的方向有所拓展。
1）精神追求与物质追求。
李长老讲的第一个问题，是任何哲人都在深思的一个问题，那就是人生的目标问题。人生很奇妙，赤条条地来，一丝不挂地去。人在一生中积累的所有物质，都不能带走分毫。李长老举了一个人死去时物质的价值的例子。据人的尸体上所有的脂肪大概够做6块肥皂，所有的磷大概够做200多根火柴，所有的铁大概够做一根铁钉，等等，等等。总的算下来，人死去时，所有的化学成分的内容加起来，不够10美元的价值。
基督教强调的是精神上的追求，信徒强调的，是修炼圣灵以及与上帝沟通。对于无神论者来，最近大家找到了共同。国内倡导的“和谐社会”，强调物质幸福因为地球资源的限制，不可能达到“**”要求的那种物质极大丰富，“按需分配”的程度。马克思主义的一些理想目标得到了适当的修改。马克思主义被深刻地定义全人类及人类子孙追求幸福的学。从这个出发看，国内追求的和谐社会，也是在追求物质幸福基础上的精神幸福。
看来大家都在追求精神层面上的提升。我记得一个斯坦福基因学教授（基督徒）在讲座中，讲到科学与神学的关系的时候，上帝承认自己就是真理，又承认自己保守诺言，所以任何自然规律揭示的内容，上帝都不会去违反的。根据他的推测，上帝的神迹，只在重要的历史关头，才靠超自然的方式显现。
我深信这一。科学所揭示的自然规律中，有时空转换和量子概率两个内容，从而否定了科学家们最期望的因决定果的“决定论”。也就是，真正的自然科学，实际上是一种概率科学，大多数情况下，因并不决定果。因决定的，是符合一种概率分布的多种可能性。而上帝笑了――就像Windows（视窗）软件，经常留有调试的后门一样。上帝只需要让一些概率事件在特定的时间发生，就能改变整个社会的命运。
但追随上帝的子民，最重要的，还是要遵循自然规律和社会规律，站在上帝的一边。
看过《中途岛海战》电影的人，应该还记得日军派出的，侦察美国舰队的飞机，在关键时候电报机出了故障，因而未能向日军舰队报告美国舰队的位置。电报机出故障是一个概率事件，但却在大战最关键的时候出现了。日军舰队的四艘主力航空母舰的命运，就此被画上了句号。
上帝最常用的帮助人的办法，是改变人的灵魂。那个斯坦福的教授解释道：“如果一个基督徒在去看一场热门的球赛时，向上帝祈祷，，上帝，请你给我留一个停车位。我想他的愿望多半会被上帝拒绝。但他若向上帝祈祷，，上帝，请你帮助我建立更多的爱心，或者更具体一，上帝，请你帮助我，让我在管教孩的时候，有更多的耐心，他的祈祷一定会得到上帝的祝福！”。
2）人生目标
关于人生目标，我曾经在《最大与最》的第三卷“风起云涌”中，用“一生何求”章节，详细地论述了美国心理学家马斯洛在1954年发表的《需求与动机》一书中，提到的需求层次论。那本书中，将人的需求层次总结为了5个层面：生理需求，安全需求，爱与社会关系的需求，自尊需求与自我实现需求。
后来我又对人生目标的一些流行观念进行了大致的总结，用以下简练的方式介绍给大家。不赞同的，请尽管砸砖头。
人生的第一层次的目标，自然是物质层次的，是满足生理的需求。在追求这类的需求的时候，人表现出的，是一种饥渴的**，就像电影《功夫熊猫》中的主角熊猫，喜欢贪吃一样。对这种饥渴的**的满足，给人带来幸福感，也带来从业的专注。
但人的物质生活到了一定程度的时候，就像熊猫练武功到了一定程度后，就：“I－am－not－hungry－any－more!”（我不再饿了）
人的第二层次的追求，已经不能再用“饥渴和不满足”描述了。这个层次的需求，是人必须为自己的生存，建立安全感。儒家的“中庸之道”，就是要人在满足了一定的物质需求后，建立一种看起来是正确的，却相对自私的安全感。
满足了第一和第二层次的需求后，很多人开始选择懒惰，中庸，或沉迷于各种稀奇古怪的物质追求。但睿智和勇敢的人选择的，却是更多的精神层面的追求，如爱与社会关系的需求，自尊的需求与自我实现的需求。
精神层面的需求，又可以简单地用实现“不同”和“认同”来解释。“不同”，则是每个人都想证明自己的特殊性，“与众不同”，“矫矫不群”等等，丰富自己的生命，避免“庸庸碌碌”。
每个人追求“不同”，是具有强烈的竞争性的，追求比别人更好，更有特色。这是人在自然生存中，为了避免被淘汰，培养出来的天性。幸好现代的社会生活很广泛，能够很容易地体现每个人的不同的天分。这种天分，通过“爱”才能最佳地体现出来。所以明智的家长，在教育孩的时候，注重培养的，是孩的兴趣。孔子讲究“因材施教”，上帝讲究用上帝的手，充分发挥每个人的天分，铸造出为上帝所用的器皿。总之，都是鼓励追求人的“不同”。
每个人又都同时追求“认同”。也就是，每个人的“不同”，是在他人“认同”的基础上，才具有真正的意义。“认同”是一种社会特色，它完全了人为了适应生存而自然具备的追求“不同”的心。某人可以将自己打扮成一个乞丐，自然与众不同了，却没有人认同他。那些贪官污吏，自然很难取得他人的认同。像“气财神”那样吝啬的，也没有人认同。残暴的独裁者，有无比巨大的集权，却全用来干坏事，最终只能为万众唾弃。
一个普遍信仰基督教的社会，“认同”的标准无形地提高了。神，有钱要必须用来周济贫困，有权必须具有更大的责任。神，要有爱，还要爱人如己。这些都无形地提高了认同的标准。民主制度提高了对国家元首的认同标准，新闻自由不仅加强了对社会的监督，也无形地提高了对公众人物的认同标准。当社会提高了认同标准时，能促进和完善一个具有进取心的人，而社会也得到了正向的反馈。
神又，不可以拜偶像！也就是，人们的认同，不能绝对地取决于成功、胜利、金钱、权势等等标准。这使得“认同”成为了一个多元广谱的内容。在这样一种“认同”环境下，每个人都有机会，而人的尊重，变成了一个相互的和普遍的社会行为。
“爱”，是寻求“认同”的最佳手段。一个不懂得爱的人，不论多么成功，都很难真正地赢得他人的认同的。
基督徒追求的，更是主耶稣的认同。耶稣代表的，是道路、真理、生命，是爱。
3）上帝怎样帮助实现人生目标
李长老讲的，主要是神帮助人追求精神境界的内容。这些内容对基督徒来，很容易理解。写出来给大家做参考。
第一条是“上帝的话”可以随时指导人生。实在话，对这一条我理会还不是很深，要将《圣经》读熟悉后，才能正确理解。
第二条是救赎。李长老曾经过，人是陷在罪的泥潭中，往往越挣扎越深，自己是无法救自己的。旁人也无法救一个陷入泥潭的人的，因为大家都在泥潭中，越救往往越共同下沉。只有上帝以无罪之身，站在一块坚实的净土上，才能救陷在泥潭中的人。
信神的人，可以在受洗时将过去的罪，完全地交托给神，让一切重新开始。
第三条是靠圣灵。圣灵是基督的一部分，进入人的心中，为人培养九种圣灵的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。基督徒坚信这样的神迹，那就是他们虔诚地祈祷的时候，自己就觉得心志坚定了，性格中的缺也更容易被克服了。长期注重圣灵修养的人，其生活的目标是“活出基督的荣耀”。
第四条是靠磨练。基督徒从来不相信信仰神以后，生活就会被神保护，一帆风顺。相反，他们预期着生活的不断挑战，甚至主动寻求生活的挑战。根据《圣经》的经义，在每次面临生活挑战时，信徒只要虔诚地祈祷神，将心灵向神敞开，神就会根据信徒的潜质塑造其人生。这中间的哲理是非常深奥的，必须详细地理解《圣经》，才能领会。
第五条是爱。人在经历艰难的时候，往往处于孤立无缘的境地。往往失落而无家可归。然而基督徒在最艰难的时候，都有上帝在自己的心中。相信基督的人，相信基督对世人的爱，是人间最大的爱。人的爱，如夫妻之爱，父子之爱，都是有条件的，也是有限的。而基督的爱，是无限的，也是爱的源泉。
我在加拿大旅游的时候，曾经有一个导游向我们介绍加拿大城市的一个大特色，就是遍地林立的教堂。当我们追求精神幸福的时候，教堂就是基督的爱的能源工厂。
真的很怀念邓平在1978年时，为了发展中国的物质文明，首先抓的就是能源与交通的建设。30年过去了，中国人在寻求幸福的道路上，迈出的步伐让世界震惊。2009年开始了，真的很希望和谐社会的理想得到普遍的成功，再次让世界震惊。
基督徒的人生，是将爱的能源，传播到整个世界的一条条通路。