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【正文】
从胡三太爷那里学来的占卜术博大精深，有一相二卜三占。一相脱胎于占星术，大可以占卜星辰，小可以看人面相；二卜分为龟卜和骨卜，三占分为龟占、蓍占、梦占。
以涂山明目前的本事，如今也只学到了最基础的龟卜蓍占，五龟六蓍之后就可以卜算吉凶。
占卜术，分为制卦、起卦、守卦、落卦。制卦，就是准备好起卦的物件，选龟壳和凿穴都属于制卦；起卦，就是算好时间，开始起卦；守卦，就是派人守护卦象的形成，妖术越高，守护的卦象算的越准；落卦，随机而落，顾名思义就是根据最后的不确定的因素，确定落成的卦象，然后根据卦象预测吉凶。
刚才在族议之前，涂山明偷偷来到村落前方的共水河里，他小心翼翼地捉了几十只小乌龟，认真挑选了五副龟壳，每一副都完好无损，富有光泽。
在纯狐纤柔一双巧手的帮助下，开始对这五副龟壳进行打磨和凿穴。纯狐纤柔手法熟练，用石锤轻轻敲击，龟壳在她的手下逐渐变得光滑，同时按照涂山明的指导还在龟壳上凿出了几个枣核状的小洞，凿出了龟壳的穴位。
涂山明则在一旁默默观察，心中对纯狐纤柔的技艺羡慕不已，这些龟壳将会是他们应对孽龙屠村重要的卜算工具。
挑选和凿穴，都是制卦。
接下来，涂山明开始卜算，按照胡三太爷传授的方法，一步步地进行着。黄鼠狼身为精怪，刚才族议，一直守在山洞口，目不转睛地盯着涂山明的手势，似乎在等待着什么。终于，涂山明开始了烧卦。他将山洞口的火堆点燃，将龟壳丢入其中燃烧。
龟壳的烧制，就是起卦。
族议时，黄鼠狼刚才一直在山洞口守着，紧张地盯着火堆，眼神中充满了期待，生怕出了差错。
大黄的守护，就是守卦。
中途，涂山鹰前去打探孽龙消息，黄鼠狼负责保护，它临走前将烧好的龟甲片交给涂山明。
最后的交付，就是落卦。
占卜术，起卦可以卜算，落卦只能听天由命。比如，黄鼠狼要跟随三爷爷涂山鹰出发打探消息，这是随机事件，这时的卦象就是落卦。
涂山明接到龟甲片后，只看了一眼，就知道大事不好。紧跟着又用蓍草开始占卜，等到最后商议结束，手里的六根蓍草都快被掐断了，低头一看，涂山明脸都黑了。
五次龟卜的结果是三长两短，六次蓍占的卦象是五短一长，占卜术里这是大凶的卦象。
主卦是三长两短的龟甲裂缝，卦象是水，水属阴，阴卦的特性就是险象环生；客卦是五短一长的干黄蓍草，卦象是困，困属九阴一阳，困卦的特性是九死一生。
用胡三太爷的话来说，这个卦是异卦相叠。主卦阴险，客卦险难。刚与险，难与险，彼此反对，定生争端。当时胡三太爷讲的很明白，争端非善事，务必慎戒惧。遇到这种情况的卦象，除非有大圣出手，否则不要逞强冒险。
这个卦象准不准？
如果是前世，涂山明根本不信这些牛鬼蛇神的玩意儿；可是这一世，他用自己的经历验证了一个又一个的卦象。
前些日子，能抓到四不像，就是因为涂山明用占卜术算出了一个火天大有的卦，这是五谷丰登、大丰收的迹象，这才有了几人去深山老林里抓四不像的事。
还有从哥哥涂山卫追睚眦开始，一直到现在都没回来，涂山明用黄鼠狼捡来的睚眦皮屑占卜了睚眦。占卜睚眦就是占卜涂山卫，结果算出了一个水火既济的卦。“水火既济”，这是顺心顺意、平平安安的卦象，所以他并不担心涂山卫的安危。
至于为什么不能占卜涂山卫，是因为，占卜，有三不占。不算死人，不算自己，不算同行。不能为自己占卜，也就不能为亲人占卜。关于涂山卫和睚眦的事，不能占卜涂山卫，只能占卜睚眦。
…………
不过现在这卦象是大凶之卦，要找个大圣出手，还不如去找囚牛单挑？
洪荒世界，妖族按照实力划分可以分为：精怪、妖圣、妖王、大圣、妖皇。有歌谣流传于世：“妖族有规矩，精怪不入流，妖圣掌人事，百圣修千王，万年修大圣，通天为妖皇。”
前世也有“百年精怪，千年修为”一说。
精怪，通俗一点来说就是，百年以下的妖只能称作精怪，能变化人形的是妖精，不能变化人形的是妖怪。前世《西游记》里的狐狸精、老鼠精、蜘蛛精都是人形，所以是精；黑熊怪、黄风怪都是人身兽头，所以是怪。
妖圣，妖族修炼够一百年，有了百年修为才能被称作妖圣。一旦成了妖圣就要替妖皇大人管理事物，成了妖圣后，分工各有不同，比如：胡黄灰白柳等“五圣”掌管教化，其余妖圣跟随妖皇、妖王征战沙场。
妖王，只有修炼够一千年以后，有了千年修为才能被称作妖王。这时候妖王才会被妖皇委派下去，或者管理国度，或者征讨四方，比如青丘狐王掌管青丘狐国。
大圣，修炼够一万年的妖，才能被称作大圣。目前涂山明知道的大圣只有两个，一个是黄鼠狼嘴里的黄袍大圣，另一个是狐族传说中的九尾大圣。
黄袍大圣在地仙界，九尾大圣在哪里，怕是连青丘狐王都不知道？要找个大圣帮忙太难了！看来这次孽龙屠村一个处理不好就是九死一生，灭族灭种。
“二弟，到底占卜了个什么，你倒是说啊？”
纯狐纤柔看到涂山明目光呆滞的看着手里面的蓍草，整张脸黑的像个锅底，问了几句这家伙竟然一言不发。
“大姐头，不是我不说，是这话我没法说，如果硬要我说，那就是打就完了！”
涂山明并没打算把占卜结果告诉纯狐纤柔，这事他心里有自己的打算。
纯狐纤柔的谋划把柳老都算计了，这运筹帷幄的本事不能说不厉害，可是人算不如天算。占卜术里化解吉凶的办法，涂山明还没学会，如今只有一个办法，那就是期待胡三太爷尽快回来，看看有没有更好的破解办法。
族人们可以等待胡三太爷的归来，但孽龙屠村却不会等待。如今已经是第四天了，如何才能拖延孽龙群的攻击？直到第七天胡三太爷归来？这无疑是涂山坳生死存亡的关键。
想到这里，涂山明咬紧了牙，心中下定了决心。只要涂山鹰打探到孽龙群的消息，他就找借口出门，骑着四不像带领孽龙群玩个“放风筝”战术，即使需要拖延也要拖到胡三太爷回来。
既然答应了恩师，答应了胡三太爷，要替涂山卫护卫族人，那就要做下去，恩师也说过“生死由命”。何况这里，还有自己割舍不下的阿爸和阿姆！
如果万一死了，那就管不了那么多了，人死鸟朝天，哪管他死后万万年。如果侥幸活了下来，胡三太爷又有办法解救村落，那就是不幸中的万幸。
“既然怎么都要打，那还愣着干什么，走吧，先去把那些石罐和蛋壳给柳老送过去！”
纯狐纤柔一脸调皮的坏笑，拉着涂山明就走出了山洞，看来她打定了主意，要逼着柳老动手帮忙。
…………
午夜时分，涂山坳的族人们还在热火朝天的忙碌着。
“四豹，你昨天夜里是生崽了，还是造娃了，怎么干起活来磨磨蹭蹭的？加把劲………”
“二虎，少拿我来说闲话。有本事你给我找一个婆娘，哪怕是个石头的、木头的，我也让她生个崽。”
“一天天胡说，口无遮拦，百无禁忌。说过你多少次了就是不听，早晚坏在嘴上。石头、树木开不得玩笑，否则………………”
“好咧，三叔！”
“老猪，你一天只知道吃，左手扛着石头，右手还拿着一条豹腿，今天夜里堵不住你家的洞口，就不怕你当家的不让你上炕么？”
………………
漆黑的夜里，雪停了。涂山虎粗犷的怪叫声时不时传来，打破了寂静的夜空。
山洞外，汉子们干的风风火火。汉子们正在忙碌地挖山洞，他们有的在铲土，有的在砌墙，还有的在搬运石块和木材，整个村落都沉浸在一片繁忙之中。
山洞内，女人们干的也是热闹非凡。女人们都在专心致志地制作着各种物品，她们的手艺非常精湛，让人叹为观止。有的在缝制巨大的网兜，有的在掩埋族人们的粮草，还有的在不停的打磨石器。每个人都忙碌着自己的工作，没有丝毫的懈怠。
在这个夜晚里，涂山坳里无论是男女老少，大家都为了抵御孽龙屠村而忙碌着。
与汉子们不同的是，女人们干活不用吼，主要是因为嚎丧婶在山洞里一吼叫，等同于大喇叭上面又装了个扩音器，轻轻一嗓子下去能把族人的耳膜都震出血来。
纯狐纤柔也像个孩子王一样，指挥着孩子们四处帮忙。
涂山明对村西头的洞口进行了精心的布置，他让族人将其改造成了一个外大里小的喇叭状洞口。这样的布置不仅增加了洞口的气势，还为接下来的战斗做好了准备。
涂山明知道，嚎丧婶的大嗓门是他们的一大杀器。因此，他特意将洞口设计成喇叭状，就是为了让嚎丧婶能够充分发挥她的嗓门优势。
一旦有孽龙靠近，嚎丧婶可以通过这个洞口，用她那震耳欲聋的嗓音将敌人震慑住，让他们不敢轻易靠近。
然而，让涂山明没想到的是，嚎丧婶竟然还学过嗓门类的妖术。这种妖术类似于“狮吼功”，威力无比强大。怪不得，她全力一吼，石轱辘都被震成了碎渣。当嚎丧婶配合着喇叭洞口使用这种妖术时，孽龙们想冲进山洞，怕是会死伤不少。
涂山明意识到，这样的组合将是他们的一大杀器。想起前世《倚天屠龙记》里金毛狮王谢逊的狮子吼，可不是一般的厉害，涂山明笑了笑。
等到好不容易完成了村西头的洞口布置后，他立刻前往村东头，为了村落的族人，不敢有丝毫的懈怠。
在预留的主洞口内，他让族人挖掘了一个数丈方圆的陷阱。这个陷阱深邃而黑暗，仿佛是一个等待猎物的巨口。一旦有任何生物不慎踏入，都将陷入其中，无法逃脱。
在主洞口周围，涂山明布置了四个小一号的辅助洞口。这些洞口真假难辨，让人难以察觉其中的陷阱。它们犹如一道道迷宫般的屏障，将主洞口保护得更加严密。
涂山明的这一布置，使得一旦有孽龙冲入主洞口，它就会掉入陷阱中。这就为老爹涂山虎提供了一个绝佳的机会。他可以像打地鼠一样轻松地对付孽龙，利用陷阱的优势，将孽龙一网打尽。
漆黑夜，夜风吹！
主洞口和四个辅助洞口交相辉映，在风中发出“呼呼………咕咕………呜呜………空空………隆隆”的不同音色和音调，深夜里，风声、轰鸣声和涂山虎的鬼哭狼嚎相互交织，形成了一种独特的乐律。
这种乐律仿佛在黑暗中呼唤着什么，让人感到一种神秘而庄重的气氛。在这个夜晚，所有的声音都融合在一起，形成了一种独特的氛围，让人感到既震撼又神秘。
等到布置好了东西两个洞口，涂山明才把“打地鼠”的方法给嚎丧婶、老爹和纯狐纤柔详详细细的讲解了一番。
嚎丧婶用怪异的眼光，盯着涂山明看了很久，涂山卫打小就是个巫，巫人狂暴，什么时候巫人能做这细活了？可是如果这孩子是“柳娃”的话，九年了，族人们那么对他，他会帮族人？
看样子，嚎丧婶已经开始怀疑涂山明了。不过纯狐纤柔也看出了嚎丧婶的异样，等到涂山明说完后，她抓着涂山明就冲出了山洞。
全村落的族人，吞食了孽龙蛋液，整体实力有了大幅度的提升。后半夜了，涂山明在村口焦急的张望着，就等涂山鹰打探消息了。
如今，万事俱备，只欠东风。
…………
【备注】
古代的占卜：古代预占吉凶的数术主要有三种：卜法、筮法、梦占。三者的地位，卜法居首，筮法次之，梦占只起到参考的作用。卜筮是占卜与占筮的合称，是中国古代流行的决疑问难、预测吉凶祸福、推知事物的发展趋势的一种方法，是体现人与神灵交流、人求助于天意或神灵意志的主要方式之一。《诗·卫风·氓》有“尔卜尔筮”。《毛传》有“龟曰卜，蓍曰筮”（龟指龟甲、蓍指蓍草）。这是从两者使用材料不同来区分的。龟和蓍都被认为是最灵验的，因而被选做卜用的材料。卜筮，通常是先卜后筮，卜不吉，再筮。除了卜筮，也通过观星相的星占和解梦、释梦的梦占来决疑问难、预测吉凶祸福、推知事物的发展趋势。
龟占：古代最早的占卜方式主要是龟占，也就是烤龟壳，根据壳上的裂纹判断吉凶。供占卜用的龟甲与兽骨一般都经过整治。它们用于占卜时大致经过三个步骤：首先是选材；其次是锯削、刮磨，即将牛胛骨的骨臼部分锯削、磨平；最后是凿、钻、灼。凿是在甲骨背面挖出枣核形凹槽；钻是在槽的一边用刀或钻头钻出圆形的穴；灼是用火在钻、凿的地方烧灼，使因钻凿而变薄的甲骨正面出现爆裂的卜兆。根据卜兆辨别吉凶祸福，并将卜问的结果刻在甲骨之上。龟占是根据裂纹的断续占断吉凶的，殷墟发现的甲骨文，是契刻在龟甲、兽骨上的占卜文字，故甲骨文又称甲骨卜辞。卜辞有一定的格式。一条完整的卜辞，可分为前辞、命辞、占辞、验辞等部分。前辞，也叫做叙辞，记占卜的时间和人名。命辞，指所要占卜的事项。占辞，记兆文所示的占卜结果。验辞，记事后应验的情况。