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第22章 龟卜蓍占

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    【正文】

    从胡三太爷那里学来的占卜术博大精深,有一相二卜三占。一相脱胎于占星术,大可以占卜星辰,小可以看人面相;二卜分为龟卜和骨卜,三占分为龟占、蓍占、梦占。

    以涂山明目前的本事,如今也只学到了最基础的龟卜蓍占,五龟六蓍之后就可以卜算吉凶。

    占卜术,分为制卦、起卦、守卦、落卦。制卦,就是准备好起卦的物件,选龟壳和凿穴都属于制卦;起卦,就是算好时间,开始起卦;守卦,就是派人守护卦象的形成,妖术越高,守护的卦象算的越准;落卦,随机而落,顾名思义就是根据最后的不确定的因素,确定落成的卦象,然后根据卦象预测吉凶。

    刚才在族议之前,涂山明偷偷来到村落前方的共水河里,他小心翼翼地捉了几十只小乌龟,认真挑选了五副龟壳,每一副都完好无损,富有光泽。

    在纯狐纤柔一双巧手的帮助下,开始对这五副龟壳进行打磨和凿穴。纯狐纤柔手法熟练,用石锤轻轻敲击,龟壳在她的手下逐渐变得光滑,同时按照涂山明的指导还在龟壳上凿出了几个枣核状的小洞,凿出了龟壳的穴位。

    涂山明则在一旁默默观察,心中对纯狐纤柔的技艺羡慕不已,这些龟壳将会是他们应对孽龙屠村重要的卜算工具。

    挑选和凿穴,都是制卦。

    接下来,涂山明开始卜算,按照胡三太爷传授的方法,一步步地进行着。黄鼠狼身为精怪,刚才族议,一直守在山洞口,目不转睛地盯着涂山明的手势,似乎在等待着什么。终于,涂山明开始了烧卦。他将山洞口的火堆点燃,将龟壳丢入其中燃烧。

    龟壳的烧制,就是起卦。

    族议时,黄鼠狼刚才一直在山洞口守着,紧张地盯着火堆,眼神中充满了期待,生怕出了差错。

    大黄的守护,就是守卦。

    中途,涂山鹰前去打探孽龙消息,黄鼠狼负责保护,它临走前将烧好的龟甲片交给涂山明。

    最后的交付,就是落卦。

    占卜术,起卦可以卜算,落卦只能听天由命。比如,黄鼠狼要跟随三爷爷涂山鹰出发打探消息,这是随机事件,这时的卦象就是落卦。

    涂山明接到龟甲片后,只看了一眼,就知道大事不好。紧跟着又用蓍草开始占卜,等到最后商议结束,手里的六根蓍草都快被掐断了,低头一看,涂山明脸都黑了。

    五次龟卜的结果是三长两短,六次蓍占的卦象是五短一长,占卜术里这是大凶的卦象。

    主卦是三长两短的龟甲裂缝,卦象是水,水属阴,阴卦的特性就是险象环生;客卦是五短一长的干黄蓍草,卦象是困,困属九阴一阳,困卦的特性是九死一生。

    用胡三太爷的话来说,这个卦是异卦相叠。主卦阴险,客卦险难。刚与险,难与险,彼此反对,定生争端。当时胡三太爷讲的很明白,争端非善事,务必慎戒惧。遇到这种情况的卦象,除非有大圣出手,否则不要逞强冒险。

    这个卦象准不准?

    如果是前世,涂山明根本不信这些牛鬼蛇神的玩意儿;可是这一世,他用自己的经历验证了一个又一个的卦象。

    前些日子,能抓到四不像,就是因为涂山明用占卜术算出了一个火天大有的卦,这是五谷丰登、大丰收的迹象,这才有了几人去深山老林里抓四不像的事。

    还有从哥哥涂山卫追睚眦开始,一直到现在都没回来,涂山明用黄鼠狼捡来的睚眦皮屑占卜了睚眦。占卜睚眦就是占卜涂山卫,结果算出了一个水火既济的卦。“水火既济”,这是顺心顺意、平平安安的卦象,所以他并不担心涂山卫的安危。

    至于为什么不能占卜涂山卫,是因为,占卜,有三不占。不算死人,不算自己,不算同行。不能为自己占卜,也就不能为亲人占卜。关于涂山卫和睚眦的事,不能占卜涂山卫,只能占卜睚眦。

    …………

    不过现在这卦象是大凶之卦,要找个大圣出手,还不如去找囚牛单挑?

    洪荒世界,妖族按照实力划分可以分为:精怪、妖圣、妖王、大圣、妖皇。有歌谣流传于世:“妖族有规矩,精怪不入流,妖圣掌人事,百圣修千王,万年修大圣,通天为妖皇。”

    前世也有“百年精怪,千年修为”一说。

    精怪,通俗一点来说就是,百年以下的妖只能称作精怪,能变化人形的是妖精,不能变化人形的是妖怪。前世《西游记》里的狐狸精、老鼠精、蜘蛛精都是人形,所以是精;黑熊怪、黄风怪都是人身兽头,所以是怪。

    妖圣,妖族修炼够一百年,有了百年修为才能被称作妖圣。一旦成了妖圣就要替妖皇大人管理事物,成了妖圣后,分工各有不同,比如:胡黄灰白柳等“五圣”掌管教化,其余妖圣跟随妖皇、妖王征战沙场。

    妖王,只有修炼够一千年以后,有了千年修为才能被称作妖王。这时候妖王才会被妖皇委派下去,或者管理国度,或者征讨四方,比如青丘狐王掌管青丘狐国。

    大圣,修炼够一万年的妖,才能被称作大圣。目前涂山明知道的大圣只有两个,一个是黄鼠狼嘴里的黄袍大圣,另一个是狐族传说中的九尾大圣。

    黄袍大圣在地仙界,九尾大圣在哪里,怕是连青丘狐王都不知道?要找个大圣帮忙太难了!看来这次孽龙屠村一个处理不好就是九死一生,灭族灭种。

    “二弟,到底占卜了个什么,你倒是说啊?”

    纯狐纤柔看到涂山明目光呆滞的看着手里面的蓍草,整张脸黑的像个锅底,问了几句这家伙竟然一言不发。

    “大姐头,不是我不说,是这话我没法说,如果硬要我说,那就是打就完了!”

    涂山明并没打算把占卜结果告诉纯狐纤柔,这事他心里有自己的打算。

    纯狐纤柔的谋划把柳老都算计了,这运筹帷幄的本事不能说不厉害,可是人算不如天算。占卜术里化解吉凶的办法,涂山明还没学会,如今只有一个办法,那就是期待胡三太爷尽快回来,看看有没有更好的破解办法。

    族人们可以等待胡三太爷的归来,但孽龙屠村却不会等待。如今已经是第四天了,如何才能拖延孽龙群的攻击?直到第七天胡三太爷归来?这无疑是涂山坳生死存亡的关键。

    想到这里,涂山明咬紧了牙,心中下定了决心。只要涂山鹰打探到孽龙群的消息,他就找借口出门,骑着四不像带领孽龙群玩个“放风筝”战术,即使需要拖延也要拖到胡三太爷回来。

    既然答应了恩师,答应了胡三太爷,要替涂山卫护卫族人,那就要做下去,恩师也说过“生死由命”。何况这里,还有自己割舍不下的阿爸和阿姆!

    如果万一死了,那就管不了那么多了,人死鸟朝天,哪管他死后万万年。如果侥幸活了下来,胡三太爷又有办法解救村落,那就是不幸中的万幸。

    “既然怎么都要打,那还愣着干什么,走吧,先去把那些石罐和蛋壳给柳老送过去!”

    纯狐纤柔一脸调皮的坏笑,拉着涂山明就走出了山洞,看来她打定了主意,要逼着柳老动手帮忙。

    …………

    午夜时分,涂山坳的族人们还在热火朝天的忙碌着。

    “四豹,你昨天夜里是生崽了,还是造娃了,怎么干起活来磨磨蹭蹭的?加把劲………”

    “二虎,少拿我来说闲话。有本事你给我找一个婆娘,哪怕是个石头的、木头的,我也让她生个崽。”

    “一天天胡说,口无遮拦,百无禁忌。说过你多少次了就是不听,早晚坏在嘴上。石头、树木开不得玩笑,否则………………”

    “好咧,三叔!”

    “老猪,你一天只知道吃,左手扛着石头,右手还拿着一条豹腿,今天夜里堵不住你家的洞口,就不怕你当家的不让你上炕么?”

    ………………

    漆黑的夜里,雪停了。涂山虎粗犷的怪叫声时不时传来,打破了寂静的夜空。

    山洞外,汉子们干的风风火火。汉子们正在忙碌地挖山洞,他们有的在铲土,有的在砌墙,还有的在搬运石块和木材,整个村落都沉浸在一片繁忙之中。

    山洞内,女人们干的也是热闹非凡。女人们都在专心致志地制作着各种物品,她们的手艺非常精湛,让人叹为观止。有的在缝制巨大的网兜,有的在掩埋族人们的粮草,还有的在不停的打磨石器。每个人都忙碌着自己的工作,没有丝毫的懈怠。

    在这个夜晚里,涂山坳里无论是男女老少,大家都为了抵御孽龙屠村而忙碌着。

    与汉子们不同的是,女人们干活不用吼,主要是因为嚎丧婶在山洞里一吼叫,等同于大喇叭上面又装了个扩音器,轻轻一嗓子下去能把族人的耳膜都震出血来。

    纯狐纤柔也像个孩子王一样,指挥着孩子们四处帮忙。

    涂山明对村西头的洞口进行了精心的布置,他让族人将其改造成了一个外大里小的喇叭状洞口。这样的布置不仅增加了洞口的气势,还为接下来的战斗做好了准备。

    涂山明知道,嚎丧婶的大嗓门是他们的一大杀器。因此,他特意将洞口设计成喇叭状,就是为了让嚎丧婶能够充分发挥她的嗓门优势。

    一旦有孽龙靠近,嚎丧婶可以通过这个洞口,用她那震耳欲聋的嗓音将敌人震慑住,让他们不敢轻易靠近。

    然而,让涂山明没想到的是,嚎丧婶竟然还学过嗓门类的妖术。这种妖术类似于“狮吼功”,威力无比强大。怪不得,她全力一吼,石轱辘都被震成了碎渣。当嚎丧婶配合着喇叭洞口使用这种妖术时,孽龙们想冲进山洞,怕是会死伤不少。

    涂山明意识到,这样的组合将是他们的一大杀器。想起前世《倚天屠龙记》里金毛狮王谢逊的狮子吼,可不是一般的厉害,涂山明笑了笑。

    等到好不容易完成了村西头的洞口布置后,他立刻前往村东头,为了村落的族人,不敢有丝毫的懈怠。

    在预留的主洞口内,他让族人挖掘了一个数丈方圆的陷阱。这个陷阱深邃而黑暗,仿佛是一个等待猎物的巨口。一旦有任何生物不慎踏入,都将陷入其中,无法逃脱。

    在主洞口周围,涂山明布置了四个小一号的辅助洞口。这些洞口真假难辨,让人难以察觉其中的陷阱。它们犹如一道道迷宫般的屏障,将主洞口保护得更加严密。

    涂山明的这一布置,使得一旦有孽龙冲入主洞口,它就会掉入陷阱中。这就为老爹涂山虎提供了一个绝佳的机会。他可以像打地鼠一样轻松地对付孽龙,利用陷阱的优势,将孽龙一网打尽。

    漆黑夜,夜风吹!

    主洞口和四个辅助洞口交相辉映,在风中发出“呼呼………咕咕………呜呜………空空………隆隆”的不同音色和音调,深夜里,风声、轰鸣声和涂山虎的鬼哭狼嚎相互交织,形成了一种独特的乐律。

    这种乐律仿佛在黑暗中呼唤着什么,让人感到一种神秘而庄重的气氛。在这个夜晚,所有的声音都融合在一起,形成了一种独特的氛围,让人感到既震撼又神秘。

    等到布置好了东西两个洞口,涂山明才把“打地鼠”的方法给嚎丧婶、老爹和纯狐纤柔详详细细的讲解了一番。

    嚎丧婶用怪异的眼光,盯着涂山明看了很久,涂山卫打小就是个巫,巫人狂暴,什么时候巫人能做这细活了?可是如果这孩子是“柳娃”的话,九年了,族人们那么对他,他会帮族人?

    看样子,嚎丧婶已经开始怀疑涂山明了。不过纯狐纤柔也看出了嚎丧婶的异样,等到涂山明说完后,她抓着涂山明就冲出了山洞。

    全村落的族人,吞食了孽龙蛋液,整体实力有了大幅度的提升。后半夜了,涂山明在村口焦急的张望着,就等涂山鹰打探消息了。

    如今,万事俱备,只欠东风。

    …………

    【备注】

    古代的占卜:古代预占吉凶的数术主要有三种:卜法、筮法、梦占。三者的地位,卜法居首,筮法次之,梦占只起到参考的作用。卜筮是占卜与占筮的合称,是中国古代流行的决疑问难、预测吉凶祸福、推知事物的发展趋势的一种方法,是体现人与神灵交流、人求助于天意或神灵意志的主要方式之一。《诗·卫风·氓》有“尔卜尔筮”。《毛传》有“龟曰卜,蓍曰筮”(龟指龟甲、蓍指蓍草)。这是从两者使用材料不同来区分的。龟和蓍都被认为是最灵验的,因而被选做卜用的材料。卜筮,通常是先卜后筮,卜不吉,再筮。除了卜筮,也通过观星相的星占和解梦、释梦的梦占来决疑问难、预测吉凶祸福、推知事物的发展趋势。

    龟占:古代最早的占卜方式主要是龟占,也就是烤龟壳,根据壳上的裂纹判断吉凶。供占卜用的龟甲与兽骨一般都经过整治。它们用于占卜时大致经过三个步骤:首先是选材;其次是锯削、刮磨,即将牛胛骨的骨臼部分锯削、磨平;最后是凿、钻、灼。凿是在甲骨背面挖出枣核形凹槽;钻是在槽的一边用刀或钻头钻出圆形的穴;灼是用火在钻、凿的地方烧灼,使因钻凿而变薄的甲骨正面出现爆裂的卜兆。根据卜兆辨别吉凶祸福,并将卜问的结果刻在甲骨之上。龟占是根据裂纹的断续占断吉凶的,殷墟发现的甲骨文,是契刻在龟甲、兽骨上的占卜文字,故甲骨文又称甲骨卜辞。卜辞有一定的格式。一条完整的卜辞,可分为前辞、命辞、占辞、验辞等部分。前辞,也叫做叙辞,记占卜的时间和人名。命辞,指所要占卜的事项。占辞,记兆文所示的占卜结果。验辞,记事后应验的情况。