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人类大概自从有了思想和荣辱观念，就有了自己了解自己的欲望，也就有了能够观察自己的镜子。
起初，镜子也许是一弧平静的水面。人只能在蓝天的背景下倒影在水面上，看到自己的面部的轮廓。后来，人类发明了青铜、有了青铜镜，人们才可以面对面的了解自己，修饰自己，欣赏自己。至于现在的镜子对于其功能和意义来讲，并没有发生根本性的变化。只不过是反映了人类科技生产力的进步，反映了人们在清晰明镜的对照下，更加注重自己容貌的修饰，更加注重自己追求完美的价值趋向。
人们通过镜子实现了了解自己容貌的愿望之后，也曾希望通过镜子了解人类的思想和内心，甚至想通过镜子辨别真假、是非、善恶。中国古代小说中，常有一种宝物叫“照妖镜”传说此中镜子能辨别是人是妖。若是人，镜子里面必现人形；若是妖孽，镜子里面必现骷髅。所以人们对镜子的期望早已超出了仅仅了解自己容貌的范畴；而是通过镜子的功能和作用引发出的一种弘扬正义，抑止邪恶的愿望。
镜子，不但有其基本的功能和人们赋予的更大愿望。人们把镜子也作为了人格和高尚品质的象征。中国封建社会历史上，因清正廉洁、善恶分明、刚直不阿而备受推崇的官僚——包拯，就是一面镜子。在开封府衙门的大堂上的挂有“明镜高悬”的牌匾，实际上就是时刻照着包拯自己思想行为、照着那个时代社会政治和世俗的一块明镜。
我想，真实包拯的脸面肤色可能是黑点，但也绝不是戏台上勾画的那幅面孔。那为什么把包拯塑造成那样一个人物形象呢？为的就是突出照不出人形、但却能照出人心灵的那块牌匾，那块特殊的“镜子”中国文化中，儒家哲学的含蓄就在这里；中国戏曲对人物的刻画，以及其深刻的思想内涵之精妙也包涵在这里。
在现实生活中，不论男女都把镜子当作修饰自己容貌的一件器物。岁月沧桑，容颜消退，喜怒哀乐，悲愁愤懑，每一点细微的变化都会在镜子前有所表现。但人生的轨迹，普通的镜子是不能够表现出来的，也是不能够帮助自己进行修正的。
有时候，我感觉生活、工作中的一些挫折、失误，甚至失败倒像一面能够照透心灵的镜子。这面镜子往往人们不喜欢，但每一个人又不能不去面对。佛教上讲，每个人心里都有魔。我想挫折、失败也许就是那方照妖镜。面对镜子里自己骷髅般的形态，那个人愿意去面对呢。但是，既然这方镜子存在，又时常照着我们心灵，那我们就应该面对困难和挫折，不断地重新塑造自己的心灵，修正自己的思想。
有的镜子是有形的，是随时可以买到的。面对它，你可以从容不迫去修饰你的面容，追求你漂亮的外表。你一定很喜欢它。有的镜子是无形的，是生来具有的。你可能不喜欢它，但你必须正确面对它。因为只有正确面对它，不断认真的修正自己，你才会美好的生活。