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谎言故事中的那个孩子和女人

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      谎言,也叫谎话、假话,就是与事实不符的话。真话也罢,假话罢,都是话、都是一种语言的表述;语言本身是没有什么好坏、善恶之分的。只不过真话是对客观实际直接真实的语言描述,而谎话则是依靠主观凭空想象的语言描述。从某种意义上讲,真话只是如实叙述反映,而谎言则是形象思维的创造,需要思考方能说出。

    那么为什么人们普遍对制造谎言的人给以深恶痛绝呢?原因是说谎话的人不去真实的反映客观实际,从而给人们造成了种种危害。而对于喜欢说谎、撒谎、扯谎的人,则历来被社会所不齿。斥责为思想道德行为的叛逆,个人品质的卑劣。就连宗教思想文化也把谎言视为一种罪恶之源,对说谎话打诳语的人更是拒之佛门净土之外。

    说起谎言,我就想起有点滑稽,但也许是真事的两个故事。一个是教育儿童的狼来了故事;另一个是警世后人的千金一笑故事。这两个故事都很诙谐、可笑,像是荒诞之极在做儿戏。在这两个故事里的谎言,小则给一个家庭,大则给一个国家造成了巨大损失。我想,那个幼稚未脱的儿童,在一次又一次说“狼来了”的时候,看到打狼者们被他胡弄得惊惶失措的神态,定是感到非常好玩。他在说谎时,绝对没有想到羊被狼吃掉的后果。因为一个孩子,不具备这样的思维和推理;事后,他一定是要挨大人打的。可在他第一次说谎后,是否有大人给他讲了这种假设和结果呢?反正故事里没有讲明。所以,羊被狼吃掉固然令人心痛,但把孩子说谎定格为一种卑劣性格和品质,甚至可能遭到身体的惩罚,则实在感到有些牵强和不公。我想,这个故事一定是民间口头流下来的;目的就是启发孩子如果说谎会造成多大损失,教育孩子不要养成说谎的习惯。然而,这个故事被编成课文,印成连环画册,则应该加上些启发孩子想问题、大人遇见孩子说谎如何教育孩子的内容。而不是一味地指责和贬斥那个说谎的孩子。

    再说千金一笑故事里的谎言,主要是幽王昏庸无道,荒诞之极所致,与故事里的那个女人没有一点责任。故事里的褒妃,名叫褒姒,是一个只有十四岁,长有如花如月之容、倾国倾城之貌的乡间小女子。被进贡入宫之后,遭到了申后和太子的百般凌辱和殴打,甚至几次被殴打得差点丢掉性命。后被幽王佑护宠信,再加上虢石父等一般奸臣怂恿,幽王废申后立褒妃为正宫。然而,褒妃虽位正宫,有专席之宠,从未开颜一笑。幽王问她为何不笑?褒妃答道:“妾生平不笑”幽王便下了一道命令:“不拘宫内宫外,有能致褒后一笑者,赏赐千金”于是,虢石父就献上了大举烽火,狼烟冲霄,复擂战鼓,诸侯领兵点将,夜奔骊山而博褒妃一笑之计。果然“褒妃在楼上,凭栏望见诸侯忙去忙回,并无一事,不觉抚掌大笑”真是“良宵骊宫奏管簧,无端烽火烛穹苍。可怜列国奔驰苦,止博褒妃笑一场”

    显然,褒妃在宫中遭受了一般女子所不能想象的,心灵和肉体上的压抑和创伤。即使达到了她自己的政治目的,也不能抚平她曾经流过血的疮口。所以,她要用她唯一拥有的权利和资本:“面容”报复无耻的幽王。但褒妃作为一个女人,既不懂国事,又不晓军事,那里知道国家生死存亡之利害呢!所以,幽王谎言调兵,惹怒诸侯将士,导致危机国家安危,决不是褒妃不笑的初衷。

    可叹幽王荒淫无道,为博得褒妃一笑,而掷“千金”;可叹一国之君,不顾国家安危,为博得美人一笑,而视诸侯将士为草芥。自己给自己的国家和人民撒了个弥天大谎,惹得天怒人怨,人心尽失。

    谎言,固然是人们思想和思维深处的一个毒瘤,其危害不言自明。但有的时候,说谎者不一定抱着什么罪恶的目的和用心。比如,说“狼来了”的那个孩子,以及为发泄一个女人心底怨恨,逼幽王说谎的褒妃。但不管目的和用心是什么,说谎的后果是非常严重的。而更可恨的是像虢石父一类之人,做为一国之大臣,可谓饱读经书,学识渊博,不会不懂治国安帮之理,不会不知民之心乃君之海之理。然而,往往是这些人为了自己的权利和私欲,贪位慕禄,谗谄面谀,操动舌簧,怂恿别人说谎话、做坏事。此等人,古今中外都有之,令人深恶痛绝!