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游人慕张家界而来，居于永定城中，早晚推窗举目之间，但见上方有一庞物遮去半壁天穹，初看以为丛云，却半天不动。待云雾渐开，方知为一高山。此山横空出世，巍峨无比，其形酷似猛虎，缩身欲纵，气势非凡。移于城西，突见山中有一巨窿，南北对穿，炯然如烟。旁人告知：此乃天门山也！
天门山原名嵩梁山。三国时期一次崩裂使天门顿开，吴王孙休以为吉祥，亲命其名，并设天门郡。古云，永定胜状，在天门一山；今曰，天门山乃武陵之魂。余以为，天门山何止永定胜状，何止武陵之魂，实为天下万山之魂，或曰：魂之山！
天下之山皆曰坐落，唯此山可谓站立。其于城外兀地突起，昂首挺立，无所谓山坡山峰，也无所谓山脉相连，真可谓“唯我独尊”最奇莫过于在千仞之上横开一洞，形如巨眼“目空一切”方圆万里，千山万水，皆为目下，不屑细顾。问天下之山，谁与伦比？设若早晴，云霭牵绕，朝霞满天，皆因洞而出，因门而生，如执彩练，满天挥舞，十分舒展；抑或阴雨，天门洞吞云雾、吐闪电，变幻万千，横扫长空，何等潇洒！
然天门山于天下之事绝非漠然，天门眼虽高高在上，却对人间沧桑、世事变迁，莫不关怀。澧水河于其脚下婉转而过，或歌、或泣、或欢、或忧，皆因天眼洞察，心潮起伏。平素间，天门洞顶有稀雨飘落，仿佛泪涟。至情极，无论干旱或者久雨，天门眼会突然翻水，覆盖门洞，一如瀑布。天门山是如此慈悲，如此多情，焉能不谓山之魂抑或魂之山乎？
天门山四面绝壁，成台形高耸，古往今来几近无人可攀。虽有“云梯仙径”可达洞口，但若登上山顶，可谓难上加难。而天门山上则相对平坦，有山泉溪水，石林野坡；更有奇花异草，珍稀动物，原始次生林果然天上世界“空中花园”登临此境，倘佯山间小溪，行走密林从中，只觉天风吹衣，天籁袅袅，便有飘飘欲仙，身处天国之感。
窃以为，观天门山应有四观：居于城中抬头仰望是为一观；置身其中，举头上望是为二观；登上山顶俯身鸟瞰是为三观；立于山头，放眼远望是为四观。唯四观最为壮观。须晴日，万里无云，玉宇澄清，放眼望去，澧水东流，悠悠扬扬，似为飘带；崇山西列，千姿百态，仿佛游船。此刻，必胸怀开阔，心境高远，雄心勃发。远眺金慈银澧，人杰地灵，常德桃源，英才辈出；转望湘西凤凰，含英咀华，桑植永顺，龙蟠虎踞，崇山峻岭之中，有将军元帅引马傲立，文豪政要名扬天下而百里之内，难有比肩者！清人刘明灯，祖居山之下，算得上是名人，凭作战勇猛官至台湾总兵，却因中计失国土，贬回故里。最可叹大溶（当地一地名）李京开，虽读书却屡试不第，倾其囊凿就玉皇洞，欲登天而无路，只好望天门而兴叹，借石雕而抒怀，意志消沉之气溢于文字，万不可效也！
登斯山，数人物，有此憾，总怆然。究其因，痛感教育之落后！教育乃成才之基础，唯追尊师重教方能营造文化氛围，唯文化氛围方可造就人才，唯人才方能振兴一方。此番道理，其实先人早已昭然。元十二年间，蜀人王申隐居天门山，兴办天门书院，不料毁于战火。此后，虽有仁人志士立志兴学，无奈时运不佳，强人横行，难成大业。是如此，乡人重武而轻文，便成习俗。
今张家界非昔日大庸之可比也。人民政府平匪治乱，社会安定；平民百姓安居乐业，民族团结。甚者，二十年来，改革开放，翻天覆地。奇山异水引无数文人骚客蜂拥而至，热情讴歌；风景名胜召各路豪杰，会集于此，参与建设；更有领袖人物亲临天门，指点江山。真乃政通人和，百废具兴。此为兴学重教，人才辈出之天时也！
吾笃信，永定于此盛世之年，定层出风流人物，不负天门雄山！