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注解玄武

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    玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’,所以玄冥又成了北方神。

    它和其他三灵一样,玄武也由天下二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种,‘玄武’即龟。礼记。曲礼上云:‘行,前朱鸟而后玄武’‘玄武’乃龟蛇。楚辞。远游洪兴祖补注:‘玄武,谓龟蛇。位在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。

    文选卷十五张衡思玄赋曰:‘玄武宿于壳中兮,腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云:‘龟与蛇交曰玄武。’后汉书。王梁传:‘赤伏符曰:‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云:‘亡武,北方之神,龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。后汉书。王梁传:‘玄武,水神之名。’重修纬书集成卷六<河图帝览嬉>:‘北方玄武所生,镇北方,主风雨。’

    但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”有别于其他三灵。其他的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱鸟就成了又天玄女。

    玄武在宋代身价培增,并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时,即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年,在军营中发生了一件事。在事物纪原卷七载:‘营卒有见蛇者,军士因其建真武堂。二年闰四月,泉涌堂侧,汲不竭,民疾疫者,饮之多愈。’真宗听说此事,下诏就地建观,赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。

    真武大帝的身世,后人多说是在隋炀帝时,玉帝将自己的三魂之一,化身投胎于挣乐国皇后,厌恶尘世,舍位入武当山上修行,成功飞升,镇守北方,号曰:玄武。

    真武大帝,原称“玄武大帝”亦称“真武帝君、“佑圣真君玄天上帝”、“荡魔天尊”

    等,道教徒俗称“元量祖师”道书记载真武大帝原为净乐园太子,入太和山修道四十

    二载,功成德满,玉帝救镇北方,为真武大帝。太和山因改名为武当山,意为“非真武

    不足以当之”

    真武大帝的来历:真武大帝,又称玄武神,玄天上帝。据太上说玄天大圣真武本传神咒妙经,真武大帝是太上老君第八十二次变化之身,托生于大罗境上无欲天宫,凈乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日,觉而怀孕,经一十四月及四百馀辰,降诞于王宫。后既长成,遂舍家辞父母,入武当山修道,历四十二年功成果满,白日升天。玉皇有诏,封为太玄,镇于北方。玄武一词,原是二十八宿中北方七宿的总称。屈原楚辞之远游篇有句称“召玄武而奔属”玄武七宿之形如龟蛇,故注称“玄武谓龟蛇,位在北方,故曰玄,身有鳞甲,故曰武”北宋开宝年间,玄武神降于终南山。太平兴国六年(981年)封为翌盛将军。宋真宗大中祥符七年(1014年)加封为翌圣保德真君,后为避圣祖赵玄朗之讳,改玄武为真武。宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。元代大德七年(1303年)加封真武为元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武,御用的监、局、司、厂、库等衙门中,都建有真武庙,供奉真武大帝像。永乐十年(1412年)又命隆平侯张信率军夫二十馀万人大建武当山宫观群,使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。

    北斗注死:玄武是北方七宿的总称。七宿之中有斗宿。道教重视斗星崇拜,称“南斗注生,北斗注死”凡是人从投胎之日起,就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。因此,人祈求延生长寿,都要奉祀真武大帝。

    水位之精:佑圣咒称真武大帝是“太阴化生,水位之精。虚危上应,龟蛇合形。周行六合,威慑万灵”因此,真武大帝属水,当能治水降火,解除水火之患。明代宫内多建真武庙就为祈免水火之灾。

    奉祀:农历三月初三日,是真武大帝神诞之日。各地真武庙均有奉祀祝诞祭典。其中以武当山进香朝拜为最盛。