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俗是人谷，一个人往山谷里走，于是他成了“俗”仙是人山，一个人往高山上走，于是他成了“仙”佛是人弗“弗”乃“不是”脱离了世俗，佛从凡人中来，而又不再是凡人也。
如此，师者之“俗”乃师行走于生之“谷”身可及，手可碰，除了肢体的接触，还可以语言、眼神的交流，更可以在彼此之间流动一种感觉，或爱或不爱。两种选择的走向犹如种子在土壤里的命运，要么灿烂于阳光，要么静默于黑暗。
“仙”则是基于俗爱之上的属于教育教学过程中的技术含量。师者的教育教学水平与能力越高，学生的发展越好。这个过程是一个上坡的过程，师者带领学生在教育教学过程中不断爬坡，一路的磕磕碰碰少不了，向上就是迈出成功的步伐，技术含量高的师者给予学生的受益就高。
“佛”因为不是凡人，那么就要有高于凡人之上的一种境界，可以看成是一种师者的心境，容一切不容之事，笑纳不容之事带来的所有情绪，以人的最高境界即佛一样的心态俯视人间，普渡众“生”（学生）。那么师者就要专注于修身养性，修炼为人师者的最高境界。
心理学中的金字塔即马斯洛理论，把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次。这是学生的需要，根据这学生的需要回头看教师的给予方式应该是倒金字塔，甚至是圆的循环给予，更能满足孩子的需要。
师者，如果先有“佛”的高境界，容纳作为凡人该有的情绪于困惑，这些来自于自身、他人的情绪，包括家庭、社会等各方面挤压过来的坏情绪统统收藏好，以一个最好的心境来面对受教育的学生，那么学生是幸福的，在一个充满爱的大空间里自由翱翔的学生，心灵的呵护层层加密，这加密的锁握在师者强大的手里，众“生”才有普渡的通道。
有了普渡的通道，师者带领学生以出色的本领——“仙”的技术完美地带出通道。假如通道里有磕碰，那么也是以最小的损失获得最大的利益。因为师者有了普渡众“生”的大爱，这些教育教学过程中的能力成了护“生”的高品质武器，可以是由学生的“需要”出发走直线大道，也可以是贴学生的个性而为，走曲线小路，当然更可以通过评价的高期待，爬坡向上。所谓“条条大道通罗马”尽一个师者的最大努力，让不同的学生都得到最好的教育。
最后，师者走在学生的“山谷”中，在谷底与学生交流交往，放低师者的高姿态，与学生们平视，眼神的传递，心灵的相通，身体的靠近就成了自然而然的事情。而身体的靠近是学生对老师的最高奖赏，因为学生放下了一切顾虑，把自己交给你，信任是何等珍贵！
这样周而复始的“俗仙佛”的教育圆周运动，是我一直在孜孜追求的教育目标，也是我追求的教育高境界！