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无聊死的文人饿死的才子

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    真正的文艺创作,需要文人全身心地投入于创作之中,才能在艺术方面有所造就,这是文艺界之永远也颠簸不破的真理。

    某个二流赛车手所写出来的文字,究竟有多少内涵去值得人们反复咀嚼,实在是一个未知数。

    绝大多数所谓的“文人”在写东西的时候,一般还真就是业余:吃饱了撑着了,然后没事干了,就乱写着玩。

    今天看了写作一定要业余以及文人与才子,谁是文化的英雄?两篇杂文之后,还真是有点感触,遂感慨:文人是吃饱了撑得腻歪死的,而才子,则是饿死的!

    才子往往喜欢“文以载道,言为心声”文人则喜欢“没屁硬挤”而且只要稍微能挤出一丁点屁就立刻去大鸣大放。

    喜欢“没屁硬挤有一丁点屁就放”的绝大多数文人,在这个社会中是越来越吃香了:例如韩寒,张丽华,木子美之流。而喜欢打造文艺经典的才子们,则越来越快速地接近饿死之地步。

    真正的才子,一般来说是很难溶于恶俗之社会的,而其粉丝的数量,自然也就稀缺得可怜;而文人,只要能制造快餐效应,管他是王兆山,还是芙蓉姐姐,抑或张一一之流:只要是快餐,还怕没市场么?

    于是这社会也就彻底地颠倒了文艺的本质:什么玩艺不值钱,什么玩艺也就最畅销。

    好多真正的才子,已经饿死了,要不就已经快潦倒到改行的地步,所以我们现在很难看到才子的大作。才子没多少了,也就剩下无数的跳梁小丑们在文坛表演着滑稽戏,于是那些最能上蹿下跳的猴子,在世人眼中也就变成了才子的代名词:虽然他们在实际上都只不过是一些货真价实的伪才子。

    无聊死的文人,饿死的才子!

    恶俗之下,难存经典,而粉面桃花们最想要的,也不过就是无病呻吟!

    才子,属于这个恶俗社会中之很多余的另类,出路:要么改弦更辙以迎合恶俗;要么改写浮躁的文字以赚取关注的眼球;要么,自杀吧!

    “文人”则舒服得多!

    沐猴而冠,多惬意,杂耍表演,多浪漫,喝彩声阵阵,掌声如雷而不断,如此这般享受,又岂能拒绝得了?也难怪绝大多数“文人”都喜欢去学那些上窜下跳的猴子了。

    人看猴子的表演,是好奇,是逗乐,也是打发无聊;猴子接受人抛给的施舍,也是喜欢,更蹦蹦跳跳。

    “快餐文化”的本质,无非就是杂耍文化在文坛上的肆意蔓延;看猴子表演的取乐开心之行为,才是那些所谓的“粉丝”们之初衷:这年头,谁还有心思去关注什么纯粹的文化?

    无聊的看客只能培植出更多更无聊也更无耻的猴子,而这些猴子,当然也更喜欢上窜下跳:这就跟养狗的主人拍了拍狗头,并喂了那狗儿几口食之后,那狗儿也就更能撒欢了。

    举凡才子,自然干不来这些只有猴子和狗奴才们才能干出来的事儿:不是不会干,而是不愿干,因为怕丢了文化的风骨与铮铮文气。

    所以那些执着的才子,可能注定是要饿死了!

    饿不死,算他命大,要是还能活得不错,估计也许就碰上了真正的伯乐了罢。

    才子,并不是另类的代名词,而恰恰是铮铮风骨的殉道者。然而,这种铮铮风骨,却也在很另类的恶俗中变成了“另类”这是没法子的事情,就如那个“疯人国”的笑话一样:举国皆疯,而王独不疯,于是皆以为王疯,而不觉己疯”

    才子们喜欢心存真善美,并不遗余力地去痛斥假恶丑,而在为文方面,自然也重在弘扬质朴与清澈的自然之境;沐猴而冠的猴子就不同了:上蹿下跳为扬名,出尽丑态为钞行;浮躁求生总欺世,不摘猴冠喜盈盈。