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党中央十六届第五次全会提出“促进社会和谐是我国发展的重要目标和必要条件”指出“深化文化体制改革，积极发展文化事业和文化产业，创造更多更好适应人民群众需求的优秀文化产品”
胡锦涛总书记在八次文代会、七次作代会强调，繁荣社会主义先进文化，建设和谐文化，是我国广大文艺工作者的庄严使命；为构建社会主义和谐社会作出贡献是现阶段我国文化工作的主题。
新任作协主席铁凝要求广大作者为人民奉献更多更好的思想性、艺术性俱佳的作品，践行社会主义荣辱观，为推动社会主义核心价值体系的建设，为激发全民族奋发向上的精神力量，为形成全民族团结和睦的精神纽带，为满足人民群众日益增长的精神文化需求作出应有的贡献。
根据党中央的方针和作代会的要求，我们应当更好地探讨文学的现况和努力的指向。而爱情文学是文学中一个占有重要而突出位置的方面。
文学：用语言、文字塑造形象以反映社会生活，表达作者思想感情的艺术，通常包括小说、散文、诗歌和戏剧。小说是叙事文学中的最高形式。小说又分成微型、短篇、中篇和长篇小说。
爱情：特指男女间的情，如恋爱。
人类社会是由无数对男女组合的细胞（即家庭）构成的，因而男女关系是人人难免的人生基本现象。正确的性关系，构成了远超出生理需求的爱情。它不仅是性的欲望，也是延续人类生存繁衍的自然本能，更是完成对自然和社会改造发展的基本需求。儒家圣贤指出“食色性也”、“衣食男女，从之大欲存也”与“男女，人之大伦”
费尔巴哈说：“爱就成为一个人。”歌德说：“哪个少男不生情，哪个少女不怀春？”古今中外，时时处处都有哭哭笑笑、悲喜交集，或凄惋壮丽，或琐碎平淡，都充斥着男女之情。人生的问题、社会关系都在爱情中得以体现，涉及政治、经济、法律、道德、生理、心理、宗教、哲学和美学的所有人类文明领域；并体现出不同民族、地域和不同历史阶段的特色和习俗。
文学反映人类的社会生活。在人类文明历史的长河中，文学是最引人入胜的闪亮浪花。在绝大多数的小说中、即令是以战争为题材的小说，也都涉及到爱情。爱情自然也就成了文学永恒的主题。
唐吉柯德打扮成中世纪的骑士，骑着老马，拿着生锈的长矛奔赴虚拟的战场，也要以一个又丑又胖的农村挤奶姑娘作为意中人的“公主”无妻无室的愚昧可笑的阿q却主张“男女之大防”莽然向吴妈求爱，叫人啼笑皆非。在各种形式的小说作品中，绝大多数或多或少地含有爱情的情节。
相对以往极“左”思潮统治、什么都难写难说的年代，史无前例的改革开放、自由放松环境，掺和不健康的舶来品，在物质生活的诱惑下，在法制不完善的市场经济冲击下，尤其在家庭溺爱的摇篮中我行我素下，在各种媒体病毒的侵蚀下，出现了“80后”的少数写作群体。他（她）们试图对高雅传统的文学殿堂进行反叛、冲击，除了崇尚低龄化、时尚化、追名逐利之外，更多的是搞色情化或情色化，大肆搞青春的嚣叫与忧伤，写所谓“隐私”的赤裸裸的情色文字。这在文学世界中是别树一枝的“开拓”还是对文学的亵渎与不断的沉沦？
我们的社会在党的正确领导和多方努力下，出现了许许多多可歌可泣的好人好事。正气和主流无疑是好的，始终占主导地位。这需要用文学艺术去大力颂扬。但社会上的负面的黄色毒素也是不能忽视的，正在侵蚀人们尤其是青少年；这些的形成有诸多原因，色情文化起了很坏的作用。
过度膨胀的工具主义“怎么都行”的玩世主义“用过就扔”的垃圾主义，在当前文坛中比比皆是。在青年中不乏进取向上的优秀人才，其中必有佼佼者会成为文学巨匠。但是，确实也存在令人忧心的状况。
以至于有些成人作家为了市场的卖点，也就自觉与不自觉地走上情色写作的歧途，甚至为此损伤了自己的名声。
现在有人说文化阵地有“四炒”：炒小、炒女、炒生和炒色。什么“天才小作家”、“美女作家”、突然冒出来的“一鸣惊人的陌生作家”等等。这炒色的威力最大，使得我们的文学最后走向情色化的“辉煌”情色文化就是要千方百计地引起读者、尤其年轻读者的感官冲动，迎合庸俗的口胃，以争取市场的卖点。
这种色情或情色“文化”对人们，尤其是青少年的毒害是深重的。因为青少年远未成熟，判别力、洞察力、克制力与理性思考力是十分薄弱的，再加之青春勃发，情窦初开，生理上开始发育，容易冲动，对性充满好奇，因而其受害更甚。为什么在校园中会发上这样那样令人咋舌的怪事与惨事？为什么有极少数女学生以业余从娼作为“半工半读”的“优选”？据报到：有个别初中生作文时以“将来做个花花公子，左手开名车，右手抱美女”为他的“理想”；有的女生居然希望将来当“二奶”；小小年纪的女生试尝禁果，不得不去堕胎，极大地损害了身心健康。为什么可怕的艾滋病在年轻人中会加速蔓延？
色情文化甚至对成年人、中老年人也会有恶劣影响。据说，有位老人去买黄碟，买回一看却不黄，一气之下居然要告卖方。
黄睹毒是一体的剧毒物。中毒者往往难以自拔。这是有科学依据的。谁都知道，吸毒有害，可是吸毒者上了瘾就无法摆脱。据科学研究，人类（以及许多动物）的大脑中有个“奖赏系统”毒品的毒剂会被这“系统”接纳，释放出叫“内啡呔”的物质，使人产生轻松感、欣快感和飘飘然的神秘感。人逢喜事，大脑内的这个“系统”也会放出“内啡呔”进入奖赏通路，使人产生喜气洋洋的欢欣感。
爱情文学绝不是色情或情色文化。
如何更精确、更科学、更精彩地来描述爱情呢？
白居易在长恨歌的诗句中写道：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
李清照在一剪梅中叹出：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”
冰心说：“万全之爱无别离！万全之爱无生死！”“爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着蓿棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。”看，她描述得多浪漫精彩！
李准是这样定义爱情的：“爱情本来就是一所伟大的学校。它陶冶着人的性情，启迪着人的智慧。这个学校的课本是不尽相同的，但是效果却是相同的，只要人们正确地对待它。”
钱钟书先生在围城中说：“爱情跟性欲一胞双生，类而不同。性欲并非爱情的基本，爱情也不是性欲的升华。”
俄作家冈察洛夫在悬崖一书中写道：“伏尔泰说过，信仰上帝吧，学会二乘二等于四吧，做一个诚实的人吧。而我要说，随你的心意去爱女人吧，以世俗的方式去爱，但不要像猫那样去爱，不要根据利害计算去爱，不要用爱情去骗人。”
英国作家彭斯在啊，我爱过诗篇中写道“大红大绿，搔首弄姿，也许能使人稍稍动心。但只有天真、朴素才能使爱情加深。”
爱情不是年轻人的专利，它应当是贯穿人生的始终。赫尔岑在谁之罪？中写道：“诸位会知道还有另外的一种爱情。这并不是想独占‘爱’的名字的骄傲的爱情，而是虽经历长久的岁月，即使在疾病之中也绝不会冷却的爱情，是老年时代用战栗的手打开信纸说着，对着宝贵的每一行字，从老眼昏花中滚出酸苦的泪水那样的爱情。”
鲁迅先生在伤逝中说：“这是真的，爱情必须时时更新，生长，创造。”
张洁在沉重的翅膀中写得好：“即使在多年的老夫老妻之间，也应该注意保持着初婚时那种诗意和美丽。对待它，应该像对待花朵一样，需要经常地浇水、施肥、松土、去虫绝不能像对待买回家的扫帚一样，往厨房的门后一扔，就万无一失了。不了解这一点的女人，真是个傻女人！”
莱蒙托夫在当代英雄中写了这样简单的名句：“爱情好比烈火，没有燃料就会熄灭。”
用李大钊的话来概括爱情：“两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持它的自由、神圣、崇高，不可强制它，侮辱它，污蔑它，屈抑它，使它在人间社会，丧失了优美的价值。”这是李大钊先生对爱情的确切、科学和崇高的评价。
对待爱情应当忠贞、刻骨、铭心，永葆其长青鲜艳。但是在选择对象上却应当慎重、细心，不但求外在美，更要求内在美。
周立波在山乡巨变中有一段很好的描述：“这是一种特别厉害的感情，你要不控制，它会淹没你，跟你的一切，你的志向，事业，精力，甚至于生命。不过，要是你控制得了，把它放在一定的恰当的地方，把它围在牢牢的合适的圈子里，好像洞庭湖里的滔天的水浪一样，我们用土堤把它围起来，就会不至于泛滥，就会从它的身上，得到灌溉的好处，得到天长地远的、年年岁岁的丰收。”
李国文在冬天里的春天中有生动的比拟：“大概爱情的追求，和在猎场上的奔逐，在某些道理上是相通的，必须万无一失，绝对有把握的情况下，才能举枪射击；否则，惊起猎物，也只是扑空，而且，万一碰上一头凶猛的野兽，对不起，一剪一扑，翻过身来，那猎手的处境就够狼狈的了。”“爱情，那是无法按一个固定的模式框起来的，正如七个音符，可以谱写出无数不同的乐曲，它有它自身的、谁也不能左右的特殊规律，勉强的爱情是不会幸福的，迁就的婚姻只会带来痛苦。”
雨果在悲惨世界中说到一个人在寻找恋爱对象时“将从一个齿轮落到一个齿轮，一层烦恼落到一层烦恼，一场痛苦落到一场痛苦，你，你的精神，你的财富，你的前途，你的灵魂；并且，还得看你是落在一个性情凶恶的人手里，还是落在一个心地高尚的人手里，你将来从这骇人的机器里面出来，只能是羞惭满面，不成人形，或是被这狂烈感情改变得面目一新。”
人不是神，有七情六欲，有时一失足可能犯错，但只要认识了，真心悔改，也应当欢迎他（她）回到自己身边，破镜重圆，好梦成真。著名经典歌曲红河村中不是有这样的唱辞吗：“亲爱的人我曾经答应你，我决不让你烦恼。只要你能重新爱我，我将永远跟在你的身旁。”坐怀不乱的柳下惠、闭门不纳的鲁男子和秉烛达旦的关云长，古今能有几多人？
当然，杰出的革命家，他们也钟情爱人，但当革命事业需要时，他们也会忍痛割爱。裴多菲的著名诗句烩炙人口：“生命成可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。”这里讲的“自由”是指伟大崇高的事业。例如像切？格瓦拉就是这样。在古巴革命成功之后，为了点燃拉丁美洲其他地方的革命之火，他与心爱的妻子告别，放弃在古巴的高官厚禄，后来不幸在南美遇难。他成了拉丁美洲青年人的偶像，也是享誉世界的革命英雄。
利己主义、功利主义和拜金主义泛滥成灾时，爱情就变成虚假的“男欢女爱”不可能持久、永恒、真诚。
当人的理性下降、兽性勃发时，只会出现强奸、诱奸、骗情、玩弄异性等等丑闻。
人文主义是一种生活观、理想观、价值观，是高尚的精神境界，是人们应当永恒追求和实践的。但，它又不是柏拉图式的唯心的理念式的情爱观。我们追求的是既崇高而又现实的爱情。有种说法是“性欲加人的灵性”就是爱情。我认为，有着人类理智和良知的性关系，构成了远超出生理需求的爱情。
在中外爱情名著中，它们讴歌了令人折服的纯洁高尚的爱情，但没有教人误入歧途，没有低下的刺激性冲动的秽言秽语。读者在使自己于爱情领域得到净化与升华的同时，又得到极大的精神享受，产生回味无穷的愉悦，为其艺求魅力所倾倒。这就是优美高雅的爱情文学。
例如：我国古典作品红楼梦、牡丹亭、梁山伯与祝英台、白蛇传、杜十娘怒沉百宝箱、西厢记等；我国近现代作品雷雨、家、春、秋等都有着丰富的爱情故事。莎士比亚的悲剧罗密欧与茱丽叶、列夫？托尔斯泰的安娜？卡列尼娜、司汤达的红与黑、雨果的巴黎圣母院、车尔尼雪夫斯基的怎么办、奥地利作家茨威格的一个女人二十四小时、霍桑的红字等都是著名的爱情小说。
关于写作的主题的确定与提炼、材料的累积与选择、结构的安排与布局、表述方式与描写等等，在此不作赘述。仅就我感受较强的谈点肤浅的体会。
我为什么要写爱情小说？我的愿望既想在情感领域献上一点有益的清涤剂，又想把自己较熟悉的故事加以艺术再现以飨读者，给人们以精神享受。
据科学研究者说，恋爱中的人会分泌一种爱情荷尔蒙，使恋人相互吸引，一年之后爱情荷尔蒙恢复正常水平，因而“爱情只能持续一年”所以有人说：“王子们都开始隐居了，女人们看见的都是白马，而不见王子。白马王子的时代似乎已经结束，只剩下动物的本能了”那么能不能就此为胡乱对付爱情找出这种所谓“科学理由”呢？本人不能苟同。因为，人之所以是人，除了有动物的本能外更具有人的人心、人情、人性和人智。这有助于维护美好的爱情。
研究表明，人体内有一种叫苯乙胺的化学物质，是助燃爱情的“爱之能”热恋时，它会骤增，使人处于兴奋状态。失恋时，它会骤减，使人处于抑郁状态。据称，巧克力含有大量的苯乙胺，可弥补体内此物质的不足，从而缓解“恋爱病”患者的一系列临床症状。
愿我的作品成为精神上的“荷尔蒙”和“巧克力”有助于使情爱生活不致于萎缩，让“白马王子”大量地重返现实，让爱情之花永不凋谢。
文学来源于生活而又高于生活，其艺术魅力也就离不开生活的真实。正如朱熹的一句名言：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？唯有源头活水来。”关于爱情小说，我写过一个短篇和一部中长篇。其核心原形都来自我熟识的同事与朋友，因而是有血有肉，有真实感，不可能像闭门造车那样：空虚、苍白或故弄玄虚，矫揉造作，不尽情理。当然，作为文学作品，不能像照相机那样不作加工地直拍，需要紧扣主题，合理的虚构与艺术加工，增添可读性、欣赏性；在情节安排上跌宕起伏，文脉和线索一隐一显，在人物的刻画上力透纸背，力求写活，各具特点，去除过多的累赘叙述，让读者爱不释手，越看越想看，不产生厌烦感。
在作品构思时，要加强逻辑思维，使情节演绎、高潮形成有其合理性、切合时代和生活的实际，不应产生有悖常理的荒诞。但在写作时，要加强形象思维，使人物与情节更生动，妙趣横生，曲折有致，引人入胜，如临其境，似见其人。这就要求作者时时处处深入生活、深入实际，对人和事体察入微。
对人物的观察力求细致深入，不仅看表，更要洞悉其内；通过言行看到他的内心所思所想。
人物刻画得如何是小说成功与否的关键。矛盾不仅存于对立者之间，也存于个人自身性格上的、思想上的、行为上的各个方面。人无完人，都有其两面性，在肯定其时也不掩饰其不足，在否定其时也不否定其长处。这就是人生辩证的内涵，要禁忌“假大空”或“丑小恶”的不近情理的“乌托邦”式的硬凑生造。在感情处置上既不搞低俗的手法，也没有柏拉图式的理念。通过人物的形象特点、言行写出其性格、品质和心理。
第一人称和第三人称恰当地交替使用。前者：真实，亲切。后者：发挥尽情，回旋自如。
写法力求不落窠臼，将叙、议、描、诗、歌作有机地融合一体。
出题的思考：切中素材，醒目。
灵活而充分地运用对比、反衬、烘托、夸张等手法。根据小说情节和加大感染力的需要，亦可采用意识流和蒙太奇的写作技巧。
倒叙、顺叙和插叙恰当地搭配，以产生悬念感、紧凑感，改变单调的色彩。
打好腹稿，列好提纲，执笔时全神贯注，一气呵成，自己完全投入，仿佛成了作品内的主人公。自己写着，写着，写到动心之处，甚至潸然泪下。我想，作者自己尚且能动情，读者岂不会更动心。若作者写得不尽心、无精打采，又怎能祈求读者兴味盎然。
写成初稿，我再加修改，力求锦上添花，增色润笔。我乐意聆听不同的意见，不断改进。反复修改直到完成。所以又可以说，好文章与其说是写出来的，不如说是改出来的，但一定要在一气呵成的基础上进行，否则零打碎敲，裹足不前，难以成文了。
我写的爱情小说，短篇晨雾和中长篇情债，作为抛砖引玉，请各位雅正和赐教。